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問題 :文學的重要性
遊客 (200.113.*.*)[海地克里奧爾語 ]
類別 :[文化][其他]
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[會員 (365WT)]答案 時間 :2018-02-10
文學的功能是多元的。大致說有三種功能，即娛樂功能、認知功能和教化功能，教化功能是文學最主要的功能。
　　文學要教化人、影響人，當言之有物，載之有道。
　　通常說的文以載道意思是說文像車，載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了說明道理，弘揚精神的。
　 這一說法，也不是現代的發明，可謂源遠流長。
　　早在戰國時期文以載道這個詞在《荀子》中己露端倪。荀子在《解蔽》、《儒效》、《正名》等篇中，就提出要求文以明道。
　　文以載道的思想，三國時期的曹丕在他的《典論•論文》中提出並有明確的論述了。
　　後來唐代文學家韓愈又提出了文以貫道之說，他的門人李漢在《 昌黎 先生序》中說：文者，貫道之器也。也就是說文章是弘揚精神、傳播思想的工具。
文以載道的藝術命題是宋代古文家周敦頤提出並完成的.他在《周子通書•文辭》中說：文所以載道也，輪轅飾而人弗庸，塗飾也.況虛車乎？文辭，藝也；道德，實也.美則愛，愛則傳焉.賢者得以學而至之，是為教.故曰：'言之不文，行之不遠.'然不賢者.雖父兄臨之，師保勉之，不學也；強之，不從也.不知務道德而第以文辭為能者，藝焉而已.周敦頤認為，寫作文章的目的，就是要宣揚仁義道德和倫理綱常，評價文章好壞的首要標準是其內容的賢與不賢，如果僅僅是文辭漂亮，卻沒有道德內容，這樣的文章是不會廣為流傳的..
　　范仲淹的《岳陽樓記》，如果沒有不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟！如果不是他先憂後樂、憂國憂民的愛國情懷、仁義理念，而寫出先天下之憂而憂，後天下之樂而樂這樣的千古絕唱、萬古佳句，千百年來，多少文人墨客登樓覽勝，憑欄抒懷，記之於文，詠之於詩，又有幾個流傳下來成為千古美文的。而他的仁愛之心，又教育、影響了後代多少人，毋庸置疑，應該是無數吧 ！
　　是仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓，這是古人行事、做人的典範標準，是行為規範，是中國傳統美德的核心內容。從字面上理解，就是做人要溫和，善良，恭敬，儉樸，謙讓，那就是對社會要和諧，別人要無私和友愛。溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來的，它反映著一個人的內在本質，一種道德境界，體現著古人的最根本的人生價值觀。
　　傳承以往，簡言之，就是核心價值觀。　　
　　文學的意義在哪？在文以載道。這個道就是我們要提倡並永恆堅守的核心價值觀。
多數的文學應該是作者思想，世界掛，價值觀，生命觀的體現，它是作者對世態的態度與觀點！想向讀者表現得是一種觀念或者是思想！但是隨著生產力的不斷提高，漸漸地文學也呈現多元化，複雜化！慢慢的很多其他的文學也嶄露頭角，他們不再是作者思想的體現，也不再反映的是一種現象，跟多的是迎合某些讀者的體積趣味，這時候文學也就不再尤其原本的價值！比如現在的網絡文學就是以最好的證明，當然，大多數還是好的，這裡說的是比較極端的！
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