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 | 念功 念功是伊斯蘭教的五項基本功修之首;是伊斯蘭信仰的核心;是一熾虷接受伊斯蘭信仰的宣言,是穆斯林心中常存安拉的表白,所誦念的內容是:我作證:萬物非主,唯有安拉.我作證:穆罕默德是安拉的僕人與使者。 信仰核心 伊斯蘭教的信仰核心,在於強調信仰創造主安拉的獨一性.證詞中的萬物非主是表明信仰者絕對否認一切所謂的神明,然後強調... | |||||||
| 作證詞 作證詞(al-Shahadah) 伊斯蘭教基本信仰的表白詞。阿拉伯語“舍哈代”的意譯。即指穆斯林必須口舌招認，內心誠信，虔誠表白信奉真主與使者的作證詞：“我作證'萬物非主，唯有真主，獨一無偶'，我作證'穆罕默德是真主的僕人與使者'” 。凡欲歸信伊斯蘭教者，只要認識伊斯蘭教基本信... | |||||||
 | 清真言 簡介 清真言，又稱開立麥塔依拜、證信。音譯為薩哈達，是作為穆斯林必須頌讀的一段文字，即لااله الاالله محمد رسول الله。中文含義：除真主外，絕無應受崇拜的，穆罕默德是真主的使者。清真言的念法：倆一倆海，印蘭拉乎，默罕默德萊蘇綸拉黑。也有翻譯為：萬物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者。清真言是... | |||||||
| 贊念 中國穆斯林宗教功修之一。指個人或集體對安拉和先知的讚頌。 《古蘭經》曰；“你應當讚頌你的主超絕萬物”(110：3)。聖訓中也多次要求誦念感讚詞，認為常念“我讚頌至大的安拉，我讚頌和讚美安拉”的回賜無窮。穆斯林除讚頌安拉外，還編有讚頌先知穆罕默德的頌詩。故“贊念”專指贊主、贊聖。中國穆斯林常念的讚頌主、聖的讚詞有“清真言... | |||||||
| 乃瑪孜 乃瑪孜－－伊斯蘭教的基本功課。指穆斯林為增強自己的宗教意識，體現和堅定內心信仰而必須履行的一套宗教儀式和製度。它共有五項：念、禮、齋、課、朝。 [1]... | |||||||
| 聖治 【詞目】聖治 【拼音】shèng zhì 【釋義】至善之治。亦用以稱頌帝王之治跡。 《莊子·天地》：“官施而不失其宜，拔舉而不失其能，畢見其情事而行其所為，行言自為而天下化，手撓顧指，四方之民莫不俱至，此之謂聖治。”《史記·秦始皇本紀》：“常職既定，後嗣循業，長承聖治。” 清·唐孫華《進呈御覽詩一百韻》：“聖治今無... | |||||||
| 副功 副功(Tatawwu) ，伊斯蘭教用語。阿拉伯語“泰脫吾爾”的意譯。原意為“志願”。 概念 伊斯蘭教法規定穆斯林在履行天命(安拉命令)的、典禮(教法規定)的、聖行(穆罕默德做過)的宗教功課之外，自願舉行的其他宗教功課，教法上稱為嘉許的善功，被認為“為之則美，不為則無過”，如副功拜，“登霄節”之夜舉行的禮拜，副功齋，... | |||||||
| 副功拜 一、什麼是副功拜？ 副功拜，阿拉伯語稱“奈夫里”也稱“台圖臥爾拜”。副功拜是在完成主命拜和聖行拜的基礎上，自覺自願地虔誠舉意所做的禮拜。 二、教法對副功拜的認定： 副功拜，雖不是主命也不是聖行，但它是“穆斯台罕布”值得提倡的、值得讚揚的。 ① 這種拜功能表現出一個人的品德和宗教修養。 ② 能彌補主命拜中所欠缺... | |||||||
| 連班 【拼音】lián bān 【注音】ㄌㄧㄢˊ ㄅㄢ 【條目】連班（連班） 【引證解釋】 連續兩個班次的工作。浩然《蒼生》第三五段：“你忘了，那年搞大寨田，老隊長郭雲帶著我們這些黑五類站在結了冰渣的河裡挖河泥，連著打三個連班。”《人民日報》1975.3.4：“工人王虎除每天勞動八小時以外，每逢生產繁忙的時候，總是叫... | |||||||
| 邦克 目錄... | |||||||
 | 宣禮 伊斯蘭教法學概念。阿拉伯語اﻵذان 一詞的中文意譯， اﻵذان 本意為宣告、告知， 中國穆斯林普遍稱為邦克（波斯語），也稱喚禮，即呼喚穆斯林到清真寺叩拜真主。 基本概念 宣禮在教法學上特指宣告主命拜的時間，屬記主詞。穆斯林五番拜、聚禮和會禮前，由穆安津(宣禮員）在清真寺宣禮塔上用阿拉伯文誦念宣禮詞，召喚穆斯林速... | |||||||
 | 淨禮 簡介 淨禮(al—Taharah)伊斯蘭教法定的潔淨禮儀。阿拉伯語“泰哈賴”的意譯，指沐浴淨身。 文化內涵 關於淨禮的重要性，《古蘭經》雲：“從第一天起就以敬畏為地基的清真寺，確是更值得你在裡面做禮拜的。那裡面有許多愛好清潔者，真主是喜愛清潔者的”(9：108)。穆罕默德亦曾說過：“外清內潔，是伊瑪尼的一半”。故... | |||||||
| 小淨 簡介 小淨,伊斯蘭教淨禮之一。阿拉伯語“渥都”的意譯，波斯語為“阿卜代斯”，即沖洗身體部分肢體。根據《古蘭經》的規定：“信道的人們啊！當你們起身去禮拜的時候，你們當洗臉和手，洗至於兩肘，當摩頭，當洗腳，洗至兩踝”(5：6) ，穆斯林做禮拜前必須在大淨的基礎上進行小淨。而不許在容器或澡池內洗渾水，除非是在流動的、未被污... | |||||||
| 土淨 土淨簡介 土淨,伊斯蘭教淨禮之一。阿拉伯語“台葉蒙”的意譯，字面意義是意向、願望，即以土代水作淨禮。土淨的教法解釋是，舉意用土或類似土的物質，清除大小污穢。通俗的講：就是用土、沙子、石頭代替水做大淨、小淨。是根據《古蘭經》的規定，“如果你們害病或旅行，或從廁所來，或與婦女交接，而得不到水，你們就當趨向清潔的地面，而用... | |||||||
| 乜貼 乜貼(Niyyah) 伊斯蘭教用語。 阿拉伯語音譯，意為“心願”、“意圖”、“決心”等，經堂語為“舉意”。 《布哈里聖訓實錄》雲：“萬般行事，惟視意圖，人之所得，乃其所求。” ①指穆斯林在履行淨禮、禮拜、齋戒、朝覲、施捨、宰牲等宗教功課或紀念亡人之前，首先思想上要純正、明確意... | |||||||
| 乜帖 阿拉伯語的音譯,意為"舉意、心願"。 中國穆斯林多轉用以指: (1)因故立意施捨或捐贈財物,如"出乜帖""散乜帖"等。 (2)寺院經堂教育的一種啟蒙課本。... | |||||||
| 都阿 都阿(Du‘a’) 伊斯蘭教的功修和禮俗用語。阿拉伯語音譯，意為“祈禱”。亦譯“都哇”、“杜阿義”。 其含義有： (1)“做都阿”和“接都阿”，當禮拜或誦經完畢，領拜者或誦經者雙手展開，手心向上，默念祈求真主賜福的禱詞，謂之“做都阿”，在場的穆斯林做同樣手勢，並不斷地輕念“... | |||||||
| 跪拜 跪拜 guìbài [worship on bended knees; kowtow]∶跪而磕頭。在中國的舊習慣中,作為臣服、崇拜或高度恭敬的表示 觀音座前,一群群善男信女虔敬地跪拜著,祈禱著 [shiko]∶佛教信奉者在尊長面前合掌垂首下跪的姿勢 雙腿立起為“跪”，臀部置於足根為“坐”，俯身為“拜”。今人所... | |||||||
 | 叩頭 人類表達虔誠與尊敬以及感謝的一種世界通用的方式。在人類禮儀文化中，佔有重要地位。 釋義 詞目：叩頭 近義詞：磕頭、叩首 拼音：kòu tóu 基本解釋 [kowtow;kotow] 磕頭。雙腿併攏全跪，身子俯下，雙手碰地或接近地面，與頭並列。 詳細解釋 1. 伏身跪拜，以頭叩地。舊時為最鄭重的一種禮節。... | |||||||
 | 色倆目 簡介 賽倆目（色藍/色蘭），阿文：السلام عليكم 是伊斯蘭最常用的問候語，全世界穆斯林無論日常生活中使用何種語言，“祝安辭”一律使用的是阿拉伯語。 “賽倆目”的全文是：安賽倆目阿來以庫姆，我熱哈麥同拉黑，我白熱卡土乎。漢語意思為：願真主的平安、慈憫和吉慶在你上。 賽倆目是穆斯林之間最美好的問候，穆斯林穆斯... | |||||||
