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no image杜甫游春
《杜甫游春》是宋朝詩人來梓所作詩詞之一。 作者 宋來梓 詩詞正文 典盡春衣不肯歸,熊兒扶過瀼溪西。傷時懷抱深於海,掠眼風光醉似泥。...
no image合同文字
《包待制智賺合同文字》簡稱《合同文字》,系元代作品。 該劇演包拯巧斷合同文字一案的故事。汴梁劉家有兄弟二人天祥與天瑞。時遇災荒,天瑞攜妻及子安住逃荒,並與兄嫂立下合同文字兩張。天瑞在山西潞州高平縣夫妻雙亡,留子與友張秉□收養。安住長成十八歲時,張秉□交給他合同文字,令其回鄉。安住回到家裡,已經富裕起來的叔嫂賺取他有合...
孟宗哭竹孟宗哭竹
“孟宗哭竹生筍”是二十四孝故事之十六。 基本信息 晉孟宗,少喪父。母老,病篤,冬日思筍煮羹食。宗無計可得,乃往竹林中,抱竹而泣。孝感天地,須臾,地裂,出筍數莖,持歸作羹奉母。食畢,病癒。 淚滴朔風寒,蕭蕭竹數竿。須臾冬筍出,天意報平安。 孟宗,三國時江夏人,少年時父亡,母親年老病重,醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬...
田單複國田單複國
田單複國:中國戰國後期﹐齊將田單憑藉孤城即墨(今山東平度東南)﹐由堅守防禦轉入反攻﹐一舉擊敗燕軍﹐收復國土的一次著名作戰。 人物簡​​介 田單其人: 田單,臨淄人,漢族,戰國時田齊宗室遠房的親屬,任齊都臨淄的市掾(秘書)。生卒年不詳,後來到趙國作將相。前284年,燕國大將樂毅出兵攻占臨淄(今山東淄博東北),接...
指鹿道馬指鹿道馬
詞語信息 詞語讀音 zhi lu dao ma 詞語意思 象棋殘局殺法 出處 《適情雅趣》 著法 車一進三,士5退6。炮四平五,象5退7。馬三進五,士4進5。馬五進三,將5平4。馬九進八,將4進1。炮九進七。 《適情雅趣》 公元1570年出版,由徐芝選編、陳學禮校正的明代古譜《適情雅趣》是我國現存最...
no image蔡順分椹
詞語信息 cài shùn fēn shèn 蔡順分椹 典故出處 唐·李翰《蒙求下·蔡順分椹》載,西漢末年,百姓沒有吃的,蔡順不得不靠揀桑椹渡日。他把黑色和紅色的桑椹分開收存。赤眉軍看到以後,問他為什麼分開盛裝?他說:“黑者奉母,赤者自食。”因為黑的已經成熟,所以留給母親吃。後比喻孝親。 [1]...
九宮八卦陣九宮八卦陣
九宮八卦陣俗稱黃河九曲連,是河南省南陽市社旗縣陌陂鄉陌陂街一項獨特的民間遊藝活動。遊客步入九宮八卦陣遊玩,流連忘返,可謂“人在宮中走,一覽千古情”。九宮八卦陣還是三國時諸葛亮創設的一種陣法。九宮八卦陣也是四川唐門掌門唐天生三師弟柳清河所布陣式。 《水滸傳》中,宋江曾大破遼統軍的九宮八卦陣。 民間遊藝活動 基本資料 ...
no image仁義禮智信
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元代雜劇元代雜劇
元代雜劇是在前代戲曲藝術宋雜劇和金院本的基礎上發展起來的一種戲劇樣式。它的最初出現大致是在金末元初,其間它經歷了從不完備到完備的發展過程。雜劇體制的完備、成熟並開始興盛起來是在蒙古王朝稱元以後。到了成宗元貞、大德年間,雜劇的創作和演出進入鼎盛時期。 簡介 雜劇最初流行於北方,以大都(今北京)為中心,遍布河南、河北。...
九龍廟:山西河津市道教宗廟九龍廟:山西河津市道教宗廟
概述 九龍廟又名玄武廟或真武廟,位於山西省河津市城區三里許的西北隅紫金山麓的九峰之中,其狀如龍,故俗稱九龍廟、九龍頭。它東望虎崗,西瞰龍門,南臨汾水,北枕紫金,三面盪空,居勢高峻,與舊城遙遙相對,是一處道教宗廟。 真武廟居勢高峻,三面臨空,形狀似島。又因崗頭遍嶺是青松翠柏,紫的清幽,故遠在清乾隆以前就有“臥麟崗”之...
九龍廟:河南偃師市廟宇九龍廟:河南偃師市廟宇
概述 九龍廟位於縣城東山化鄉石家莊村南約500米處,創建於清代嘉慶年間,是老百姓為紀念治水能手黃守材而修建的。 九龍廟坐北向南,佔地3400平方米。現保存下來的建築,從南而北有鐘鼓樓、偏殿、正殿、後殿和耳房。據當地群眾回憶,原九龍廟還有山門和戲樓,廟內正殿前有旗桿高聳,殿內有齋堂、客堂和寢堂等雜務房,惜均不存。 ...
no image九龍廟:山西太原晉源區晉源鎮古城營村廟宇
九龍廟位於晉源區晉源鎮古城營村北,廟系祀九龍聖母即高歡之妻婁太后之廟宇。建於宋代,金皇統年間重建,大定六年(1176年)重修。元、明、清均有修葺,民國十七年(1928年)再修,1992年,由村民集資重修。佔地面積2200平方米,存樂台、配殿、正殿等建築。樂台西向,五檁懸山頂,勾連搭前後捲棚頂,正殿面闊五間,進深四間,歇...
no image九龍廟:山西呂梁方山縣廟底村廟宇
九龍廟位於山西省呂梁市方山縣廟底村,元代建清涼寺,座北向南。明萬曆五年重修,改稱九龍廟,有山門一座,上建戲台。左右兩側有鐘樓、鼓樓,正殿為單簷歇山頂柱石基,保持元代复盆樣,正殿前有獻殿一座,東廊3間,西窯3眼,均為磚木石結構。...
no image九龍廟:福建清流縣賴坊鄉南山村廟宇
簡介 九龍廟位於清流縣賴坊南山村西南部山腳下,幾棵百年古樟蓊鬱如蓋,庇護著這座近千年的古廟。廟裡供奉著九龍尊王坐像,左右排列值甲武士,威武莊嚴,氣象恢宏。 概述 九龍廟始建於唐末五代,歷代都有修繕,現存廟宇為清代所建,但仍可看出初建時的規模形制,廟呈四方形,坐南朝北,三開間,進深九柱。歇山頂,四面坡,屋角翹起,簷...
no image白蓮池:廬山白蓮池
東晉時,淨土宗始祖慧遠在江西廬山邀集十八​​高賢,於東林寺結社念佛,立誓死後要往生西方極樂世界。他們還鑿池種植白蓮花。將念​​佛之地取名為白蓮社。名士陶淵明、謝靈運亦時來游玩酬唱,東林寺遂成為僧俗雅集之地。清道光十八年(1838),寶光寺方丈妙勝禪師仿效慧遠這段故事,在寺後紫霞山西側鑿池種白蓮花,建白蓮社。詩僧含澈有詩...
白蓮池:梁野山白蓮池白蓮池:梁野山白蓮池
地理環境 白蓮池位於福建省武平縣梁野山(1500多米的梁野山巔)白雲寺前。 白蓮池的名字早在清康熙年間重修的《武平縣志》上就有記載:“梁野仙山,在縣東三十五里。險峻迭出,絕頂有白蓮池。”白蓮池坐落在山上白雲寺廟前,呈橢圓型,面積達三千多平方米,環池是一條2米寬的石砌道路。周圍是矮小的山岡,山岡之外就是浩渺的蒼穹。環...
仁義禮智信:儒家“五常”仁義禮智信:儒家“五常”
“仁義禮智信”為儒家“五常”,孔子提出“仁、義、禮”,孟子延伸為“仁、義、禮、智”,董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”,後稱“五常”。這“五常”貫穿於中華倫理的發展中,成為中國價值體系中的最核心因素。 構成及發展 孔子曾將“智仁勇”稱為“三達德”,又將“仁義禮”組成一個系統,曰:“仁者人(愛人)也,親親為大;義者宜...
no image仁義禮智信:2007年安徽教育出版社出版圖書
《仁義禮智信》 作者:李漢秋,許力以,週誼 主編 出版社:安徽教育出版社 出版時間:2007-4-1 叢書:《仁義禮智信——仁》《仁義禮智信——義》《仁義禮智信——禮》《仁義禮智信——智》《仁義禮智信——信》 內容提要: 當前,我國正在著力構建和諧社會。實現社會的和諧發展,是人類的共同理想。社會的和諧既源於...
no image仁義禮智信:2006年人民大學出版社出版圖書
作者:中國思想政治工作研究會,中宣部思想政治工作研究所組織編寫 出版社:人民大學出版社 出版時間:2006-10-1 內容提要: 在大力發展社會主義市場經濟的今天,如何認識中華傳統美德的歷史地位?如何賦予中華傳統美德以新的時代內涵?如何使中華傳統美德在我國社會主義現代化建設中更好地發揮作用?凡此種種,是人們普遍...
仁義禮智信:2009年浙江少年兒童出版社出版圖書仁義禮智信:2009年浙江少年兒童出版社出版圖書
書 名: 仁義禮智信 作 者:丁紓寒 顏萌 來達 出版社: 浙江少年兒童出版社 出版時間: 2009年12月 ISBN: 9787534256813 開本: 16開 定價: 15.00 元 內容簡介 《仁義禮智信(彩圖注音)》15個最具代表性的傳統美德,60個最為人熟知的名人典幫,45個正反模範故事,1...

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