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化男化男
基本信息 拼音:huà nán 語出:《聊齋誌異》(卷八)第十四篇 原文內容 蘇州木瀆鎮,有民女夜坐庭​​中,忽星隕中顱,僕地而死。其父母老而無子,止此女,哀呼急救。移時始蘇,笑曰:“我今為男子矣!”驗之果然。其家不以為妖,而竊喜其得丈夫子也。此丁亥間事。 譯文內容 在蘇州木瀆鎮,有一位女村民夜間坐在庭院中...
汾州狐汾州狐
作品名稱:汾州狐 創作年代:清 作品出處:《聊齋誌異》 文學體裁:小說 作者:蒲松齡 蒲松齡(1640∼1715),又名柳泉居士,聊齋先生,字留仙,一字劍臣,別號柳泉居士,世稱聊齋先生,山東淄川(今淄博)人(1640∼1715) 。早歲即有文名,深為施閏章、王士禛所重。屢應省試,皆落第,年七十一歲始成貢生。 ...
巧娘巧娘
基本信息 《聊齋誌異》中《巧娘》篇,說的是一位十七八歲的公子逃學遇狐鬼的經歷。 故事詳述 廣東有搢紳傅氏年,六十餘,生一子名廉,甚慧而天閹,十七歲陰才如蠶。遐邇聞知, 無以女女者。自分宗緒已絕,晝夜憂怛,而無如何。 廉從師讀。師偶他出,適門外有猴戲者,廉視之,廢學焉。度師將至而懼,遂亡去。離 家數里,見一素...
口技口技
民間表演技藝 口技是民間的表演技藝,是雜技的一種。古代的口技實際上只是一種仿聲藝術。表演者用口摹仿各種聲音,能使聽的人產生一種身臨其境的感覺,是我國文化藝術的寶貴遺產之一。這種技藝,清代屬“百戲”之一種,表演者多隱身在布幔或屏風後邊,俗稱“隔壁戲”。且其中還有腹語術。運用嘴、舌、喉、鼻、等發音技巧來模仿各種聲音,如火...
狐聯狐聯
作品概況 作品名稱:狐聯 作者:蒲松齡 出自:聊齋誌異 作品原文 焦生,章丘石虹先生之叔弟也。讀書園中。宵分,有二美人來,顏色雙絕。一可十七八,一約十四五,撫幾展笑。焦知其狐,正色拒之。長者曰:“君髯如戟,何無丈夫氣?”焦曰:“僕生平不敢二色。”女笑曰:“迂哉!子尚守腐局耶?下元鬼神,凡事皆以黑為白,況床第間...
濰水狐濰水狐
作品信息 作品名稱: 濰水狐 作者:蒲松齡 出處:《聊齋誌異》(卷二)[1] 作品原文 濰邑李氏有別第。忽一翁來稅居,歲出直金五十,諾之。既去無耗,李囑家人別租。翌日,翁至,曰:“租宅已有關說,何欲更僦他人?”李白所疑。翁曰:“我將久居是,所以遲遲者,以涓吉在十日之後耳。”因先納一歲之直,曰:“終歲空之,勿問...
林四娘林四娘
林四娘,明朝末年人。原本是秦淮歌妓,後又成了衡王朱常庶的寵妃,雖然平生只參加過一次戰爭,卻因此而被人們稱為“姽嫿將軍”。姽嫿就是美麗的意思,這位年輕貌美的姽嫿將軍,在那次艱難的戰爭中香消玉殞,然而她那不散的芳魂,又在世間留下一段神奇的故事。 簡述 那是明末祟禎年間,紅粉佳麗遍地的秦淮河畔,又增加了一個新嬌娘。她雖在...
魯公女魯公女
基本信息 《聊齋誌異》——魯公女 故事 招遠張於旦,性疏狂不羈,讀書蕭寺。時邑令魯公,三韓人,有女好獵。生活遇諸野,見其風姿娟秀,著錦貂裘,跨小驪駒,翩然若畫。歸憶容華,極意欽想;後聞女暴卒,悼嘆欲絕。 魯以家遠,寄靈寺中,即生讀所。生敬禮如神明,朝必香,食必祭,每酹而祝曰:“睹卿半面,長系夢魂,不圖玉人,奄然...
道士道士
道士是道教的神職人員。他們因信仰道教而皈依之,履行入教的禮儀,自覺自願地接受道教的教義和戒律,過那種被俗世視為清苦寂寞而他們卻視為神聖超凡的宗教生活。同時,道士作為道教文化的傳播者,又以各種帶有神秘色彩的方式,佈道傳教,為其宗教信仰盡職盡力,從而在社會生活中,也扮演著引人注目的角色。 簡介 道士乃信奉道教教義並修習...
no image丐僧
基本信息 拼音:gaì   sēng 語出:《聊齋誌異》(卷三)第六篇 原文 濟南一僧,不知何許人。赤足衣百衲,日於芙蓉,明湖諸館,誦經抄募。與以酒食錢粟皆弗受,叩所需又不答。終日未嘗見其餐飯。或勸之曰:“師既不茹葷酒,當募山村僻巷中,何日日往來於羶鬧之場?”僧合眸諷誦,睫毛...
伏狐伏狐
基本信息 拼音:fú hú 語出:《聊齋誌異》(卷五)第十三篇 原文 太史某,為狐所魅,病瘠。符禳既窮,乃乞假歸,冀可逃避。太史行,而狐從之。大懼,無所為謀。一日,止於涿門外,有鈴醫,自言能伏狐。太史延之入。投以藥,則房中術也。促令服訖,入與狐交,銳不可當。狐辟易,哀而求罷;不聽,進益勇。狐展轉營脫,苦不得去。...
蘇仙蘇仙
sū xiān ㄙㄨ ㄒㄧㄢ 蘇仙(蘇仙)  指 蘇軾 。宋黃庭堅《次韻宋楙宗三月十四日到西池出遨》:“還作遨頭驚俗眼,風流文物屬蘇仙。” 宋范成大《夜行上沙見梅記東坡作詩招魂之句》詩:“ 蘇仙上賓天,妙意終難陳。” 宋朱熹《與諸人用東坡韻共賦梅花》:“ 羅浮山下黃茅村, 蘇仙仙去馀詩魂。” 聊齋誌異 作品名:...
no image李伯言
基本信息 作品名:李伯言  語出:《聊齋誌異》(卷五)第十五篇 原文 李生伯言,沂水人。抗直有肝膽。忽暴病,家人進藥,卻之曰:“吾病非藥餌可療。陰司閻羅缺,欲吾暫攝其篆耳。死勿埋我,宜待之。” 是日果死。騶從導去,入一宮殿,進冕服;隸胥祗候甚肅。案上簿書叢沓。一宗,江南某,稽生平所私良家女八十二人。鞫之,左證不...
no image湯公
原文 《湯公》原文 湯公名聘,辛丑進士。抱病彌留,忽覺下部熱氣漸升而上,至股則足死,至腹則股又死,至心,心之死最難。凡自童稚以及瑣屑久忘之事,都隨心血來,一潮過。如一善則心中清淨寧帖,一惡則懊憹煩燥,イ以油沸鼎中,其難堪之狀,口不能肖イ以之。猶憶七八歲時,曾探雀雛而斃之,只此一事,心頭熱血潮湧,食頃方過。直待平生所...
閻羅閻羅
閻羅是梵文Yamara ja的意譯,又譯作“閻魔”、“焰魔羅”等,俗稱“閻王爺”、“閻羅王”。 釋義 詞目:閻羅[1] 拼音:yán lúo 基本解釋 1. [ Yama Raja ]∶地獄之王。梵語Yamarāja音譯“閻魔羅阇(shé)”的簡稱。義譯為平等王,或譯為縛,即縛罪人之意。 2.[uprigh...
no image厙將軍
原文 《厙將軍》原文 厙大有,字君實,漢中洋縣人,以武舉隸祖述舜麾下。祖厚遇之,屢蒙拔擢,遷偽週總戎。後覺大勢既去,潛以兵乘祖。祖格拒傷,因就縛之,納款於總督蔡。至都夢至冥司,冥王怒其不義,命鬼以沸湯澆其足。既醒,足痛不可忍,後腫潰,指盡墮;又益之瘧。輒呼曰:“我誠負義!”遂死。異史氏曰:“事偽朝固不足言忠;然國士...
no image死僧
拼音:sǐ sēng 字義:本文是指,已死去的僧侶 語出:《聊齋誌異》(卷七)第九篇 原文:某道士云遊日暮,投止野寺。見僧房扁閉,遂籍蒲團,趺(音:扶)坐廊下。夜既靜,聞啟闔聲,旋見一僧來,渾身血污,目中若不見道士,道士亦若不見之。僧直入殿登佛座,抱佛頭而笑,久而乃去。及明視室,門扁如故。怪之,入村道所見。眾如寺...
赤字赤字
多用於財政,意為虧本。財政年度內財政支出大於收入的差額。因會計上習慣用紅字表示而故名。在我國,財政收支是通過國家預算平衡的,財政赤字通常表現為預算執行結果支大於收的差額,故亦稱預算赤字。一年的財政收入代表可供國家當年集中掌握支配的一部分社會產品,財政支出大於收入,發生赤字,意味著由這部分支出所形成的社會購買力沒有相應的...
no image鬼津
原文 《鬼津》原文 李某晝臥,見一婦人自牆中出,蓬首如筐,發垂蔽面,至床前,始以自分,露面出,肥黑絕醜。某大懼,欲奔。婦猝然登床,力抱其首,便與接唇,以舌度津,冷如冰塊,浸浸入喉。慾不咽而氣不锝息,咽之稠粘塞喉。才一呼吸,而口中又滿,氣急复咽之。如此良久,氣閉不可複忍。聞門外有人行聲,婦始釋去。由此腹脹喘滿,數十日...
no image祿數
簡介 蒲松齡有一篇反貪袖珍小說,名叫《祿數》,總共107個漢字 原文 某顯者多為不道,夫人每以果報勸諫之,殊不聽信。適有方士,能知人祿數,詣之。方士熟視曰:“君再食米二十石,面四十石,天祿乃終。”歸語夫人。計一人終年僅食麵二石,尚有二十餘年天祿,豈不善所能絕耶?橫如故。逾年,忽病“除中”,食甚多而旋飢,一晝夜十餘...

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