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 | 蠆祝 原文 選自：《寓林折枝》 蠆祝作者：司馬光 迂夫夜立於庭，拊樹而蠆蟄其手，捧手呤呼，痛徹於心。家人呼祝師祝之。祝師曰：“子姑勿以蠆為慘烈，以為凡而藐之曰'是惡（何）能苦我哉'，則痛已矣。”從之。少選而痛息，乃謝祝師曰：“爾何術而能攘蠆之毒如是速也？”祝師曰：“蠆不汝毒也，汝自召之；餘不汝攘也，汝自攘之。夫召與攘者，... | |||||||
| 拾樵 原文 餘見童子拾樵於道，約曰：“見樵先呼者得之，後毋得①爭也。”皆曰：“諾！”既而行，相與笑語戲狎，至歡也。瞲②然見橫芥③於道，其一先呼，而眾童子爭之，遂相撻④擊，有傷者。餘惕⑤然，亟歸而歎曰，“噫！夫天下之利大於橫芥者多矣，吾不知戒而日與人遊，恃⑥其歡而信其約。一旦有先呼而鬥者，能無傷乎？” 作者 司馬光（10... | |||||||
 | 臨江之麋 《臨江之麋》是《三戒》中的第一篇，是柳宗元謫居永州時所寫。 《三戒》借麋，驢，鼠三種動物的可悲結局，諷刺了社會上的三種人。按作者在"序"中所說，"臨江之麇"所諷刺的是"依勢以乾非其類",就是倚仗他人勢力求得與對方要好的那種人 作者介紹 柳宗元（773—81... | |||||||
| 昭支昷 原文 南海之濱，有昭支昷者，居蛟汭之丘。汭不產牛，有繩犝來者，大如獒，其角繭爾栗爾。昭支昷怖曰：“是何物也？”其友伯昏氏告曰：“此謂犝，《易》稱'童牛之牯'是也。”昭支昷曰：“吾見皃牛者，形咫尺耳。其大有若斯乎？”懇其人購以歸，驕其比鄰，矜其輿皂，自以為無敵也。 他日，寧宣子過焉。謂之曰：“是未足為大也。高涼之... | |||||||
| 蝦蟆蛙蠅與晨雞 寓言 子禽問曰：“多言有益乎？” 墨子曰：“蝦蟆蛙蠅，日夜恆鳴，口乾舌擗，然而不聽。今觀晨雞，時夜而鳴，天下振動。多言合益？唯其言之時也。” 譯文 子禽是墨子的學生。一天，他問墨子道：“先生，多說話有好處嗎?”? 墨子聽了，答道：“你看那癩蛤蟆、青蛙，從早到晚日夜不停地叫，口乾舌燥，有誰聽它們的叫喚呢?那報曉的... | |||||||
| 種楊樹 簡介 選自：《寓林折枝》 種楊樹作者：韓非 原文 夫楊橫樹之即生，倒樹之即生，折而樹之又生。然使十人樹之而一人拔之，則毋生楊矣。 以十人之眾，樹易生之物，而不勝一人者何也？樹之難而去之易也。 譯文 凡是楊樹橫著栽下會活，倒著栽也會活，折根樹枝栽下還會活。然而讓十個人栽楊樹而讓一個人去拔，肯定沒有活的楊樹啊。... | |||||||
 | 種樹郭橐駝傳 《種樹郭橐駝傳》（zhòng shù guō tuó tuó zhuàn）是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記散文。柳宗元在參加“永貞革新”前兩年，即貞元十九年至二十一年(803—805)，曾任監察御史裡行，是御史的見習官，可以和御史一樣“分察百僚，巡按郡縣，糾視刑獄，肅整朝儀”，可以到各地檢查工作，民事、軍事、財政都可以過... | |||||||
| 鬼誤 來源 選自：《寓林折枝》 鬼誤作者：鈕琇 驢村嚴氏，為苕中舊族。其亭館皆蕪穢不葺。有客宿其外樓，敗檻折櫺，積塵滿幾。客殊膽弱，人靜後，蒙被而臥。忽聞樓上橐橐聲，心栗焉，以為鬼來矣。俄而聲漸繞榻，心益怖，以手啟被，出兩目視，於黑影中見渺小鬼搴帷直入。客大駭，躍起，持被撲鬼，而裸居其上，堅坐達曙。 主人出，呼客下榻，... | |||||||
| 追女失妻 原文 追女失妻① 趙簡子舉兵而攻齊，令軍中有敢諫者罪至死。被甲士，名曰公盧望②，望簡子大笑。簡子曰：“子何笑?”對曰：“臣有夙笑③。”簡子曰：“有以解之則可，無以解之則死。”對曰：“當桑之時④ ，臣鄰家夫與妻俱之田，見桑中女，因往追之，不能得，還反。其妻怒而去之⑤。臣笑其曠也⑥。”簡子曰：“今吾伐國失國，是吾曠也。... | |||||||
| 施氏與孟氏 原文 魯施氏有二子，其一好學，其一好兵。好學者以術幹齊侯，齊侯納之以諸公子之傅；好兵者之楚，以法幹楚王，王悅之以為軍正。祿富其家，爵榮其親。 施氏之鄰人孟氏，同有二子，所業亦同，而窘於貧，羨施氏之有，因從請進趣之方。二子以實告之。孟氏之一子之秦，以術幹秦王，秦王曰：“當今諸侯力爭，所務兵食而已。若用仁義治吾國，是滅... | |||||||
| 哀溺文 原文介紹 原文 永之氓咸善遊。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船絕湘水。中濟，船破，皆遊。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善遊最也，今何後為？”曰：“吾腰千錢，重，是以後。”曰：“何不去之？”不應，搖其首。有頃益怠。已濟者立岸上，呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。 吾哀之。且若是，... | |||||||
| 閩姝 原文 選自：《寓林折枝》 閩姝作者：宋濂 閩姝有性淫者，恃顏色方姝麗，急欲得美少年匹之。因物色之，不得，燥甚，若弗能生者。一旦有男子自南海來，發漆黑，眉目娟好如畫，肌膚若玉雪，動止嫵媚。無不可愛者。姝聞之欲狂，不問夜，執火往奔之。 既至，男子加帽飾以七寶，被文繡衣，系白玉裝帶以出，五色照耀。姝見之，驚喜不能禁。既... | |||||||
 | 養蘭說 作品名稱：養蘭說 創作年代：明代 作品出處：《詠蘭養蘭》 文學體裁：古典文學 作者：陶望齡 蘭花被譽為“花中君子”、“王者之香”。對於中國人來說，蘭花還有民族上的深沉意義。在中國傳統四君子梅、蘭、竹、菊中，和梅的孤絕、菊的風霜、竹的氣節不同，蘭花象徵了一個知識份子的氣質，以及一個民族的內斂風華。因此對於蘭花，... | |||||||
| 養狸述 作者 舒元輿（791-835）字升遠。浙江婺州東陽人。唐元和八年（813）進士。初仕即以乾練知名。宰相裴度薦為興元書記，所作文檄豪健，一時推許。元輿負才，銳意進取。太和五年（831）上疏自薦，反复八萬言，文辭精粹，出入今古，獲文宗李昂嘉許。以擅文敢諫著稱。宰相李宗閔謂其浮躁誕肆不可用。及李訓得寵，召為左司郎中，充知雜... | |||||||
| 養由基善射 養由基善射 文章在《戰國策·西周策》第六篇，是說客蘇厲對秦將白起說的一段話。 原文 蘇厲謂周君曰：“敗韓、魏，殺犀武，攻趙，取藺、離石、祁者，皆白起。是攻用兵，又有天命也。今攻梁，梁必破，破則周危，君不若止之。” 謂白起曰：“楚有養由基者，善射；去柳葉者百步而射之，百發百中。左右皆曰'善'。有一人過曰：'善射，... | |||||||
| 染絲 作品原文 子①墨子言②,見染絲者而歎曰：“染於蒼則蒼③，染於黃則黃。所入者變④，其色亦變⑤。五入必⑥，而已則為五色矣⑦。故染不可不慎⑧也。”非獨染絲然⑨也，國亦有染⑩。 （選自《墨子·所染》）[1] 註釋譯文 註釋 ①子：先生。 ②言：疑是衍文。 ③蒼：青色。 ④所入者變：指所投入絲的顏色改變了。 ⑤其... | |||||||
| 洛陽布衣 作者簡介 宋濂（1310—1381）字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。漢族，浦江（今浙江義烏）人，元末明初文學家，曾被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”。在我國古代文學史上，與劉基、高啟並列為"明初詩文三大家"。劉基讚許他“當今文章第一人”，四方學者稱他為“太史公”。 ... | |||||||
| 說驥 簡介 選自：《寓林折枝》 說驥作者：劉禹錫 原文 伯氏佐戎於朔陲，獲良馬以遺予。予不知其良也，秣之稊秕，飲之污池。厩櫪也，上庳而下蒸；羈絡也，綴索而續韋。其易之如此。予方病且窶，求沽於肆。肆之駔亦不知其良也，評其價六十緡。將劑矣，有裴氏子贏其二以求這之，謂善價也，卒與裴氏。裴氏所善李生，雅挾相術，於馬也尤工。覩之... | |||||||
| 說天雞 作品名稱：說天雞 創作年代：唐代 作品出處：說天雞 文學體裁：抒情小賦 作者：羅隱 原文 狙（寓言中的姓氏）氏子不得父術，而得雞之性焉。其畜養者冠距不舉，毛羽不彰，兀然若無飲啄意，洎見敵，則他雞之雄也；伺晨，則他雞之先也，故謂之天雞。 狙氏死，傳其術於子焉。且反先人之道，非毛羽彩錯，嘴距銛利者，不與其棲，無... | |||||||
 | 扁鵲見秦武王 扁鵲見秦武王，出自《戰國策·秦策》,起原文為：醫扁鵲見秦武王①，武王示之病②，扁鵲請除③。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，將使耳不聰，目不明。”君以告扁鵲。扁鵲怒而投其石④：“君與知之者謀（6）之，而與不知者敗之。使此知秦國之政也⑤，則君一舉而亡國矣。” 原文 醫扁鵲見秦武王①，武王示之病②，扁鵲... | |||||||
