奧伏赫變德語aufheben的音譯意譯為：揚棄（哲學名詞） 包含拋棄、保留、發揚和提高的意思。指新事物代替舊事物不是簡單地拋棄，而是克服、拋棄舊事物中消極的東西，又保留和繼承以往發展中對新事物有積極意義的東西，並把它發展到新的階段。
1. [sublate;develop what is useful or healthy and discard what is not]∶哲學上指事物在新陳代謝過程中,發揚舊事物中的積極因素,拋棄舊事物中的消極因素
2. [throw away]∶拋棄
具有否定和肯定雙重意義的辯證概念。在德國古典哲學中，奧伏赫變一詞首先見於I.康德的體系，在JG費希特的體系裡使用得最多，但多是在該詞的否定意義上使用。在GWF黑格爾的體系裡，則明確把奧伏赫變作為同時具有否定與肯定雙重含義的概念加以使用。哲學概念
奧伏赫變是黑格爾解釋發展過程的基本概念之一。他認為，在事物的發展過程中，每一階段對於前一階段來說都是一種否定，但又不是單純的否定或完全拋棄，而是否定中包含著肯定，從而使發展過程體現出對舊質既有拋棄又有保存的性質。例如黑格爾在《精神現象學》中對於個體意識的闡述，從意識到自我意識直至絕對知識，其中各個環節的相繼發展，都是否定中包含肯定從而既有拋棄又有保存的過程，也就是奧伏赫變的過程。在《小邏輯》第96節，黑格爾以把握揚棄概念說明“德國語言富有思辨的精神”，說“它超出了單純理智的非此即彼的抽象方式”，在馬克思主義哲學裡，這一辯證概念在唯物主義基礎上，得到了更加明確的規定和使用。
客觀規律
奧伏赫變指新事物對舊事物的既拋棄又保留、既克服又繼承的關係。德國哲學家康德首先在自己的哲學體系中運用該詞，而後費希特更是大量使用，但多是在該詞的否定意義上使用。黑格爾首先賦予這一概念以肯定和否定的雙重哲學涵義，並用來建構自己的全部哲學體系。他認為，概念發展的每一階段對前一階段而言，都是一種否定，但這又不是單純的否定，而是包含肯定的否定，如此，概念的發展過程就體現出對舊質的既有拋棄又有保留，既有克服又有繼承的性質。唯物辯證法繼承了黑格爾辯證法的思想成果，並以這一概念來表述唯物辯證法的否定觀的實質。認為事物內部新與舊的矛盾鬥爭，使除舊佈新、推陳出新成為事物發展的必然規律。然而新事物對舊事物的否定是既克服又繼承、既拋棄又保留的辯證過程，以至達到一個更高的發展階段；否定之所以能夠成為發展和聯繫的環節，事物之所以能夠在自身矛盾的基礎上，通過否定實現由低級到高級的發展，就在於否定是揚棄。揚棄是通過事物的內在矛盾運動而進行的自我否定，是事物發展的環節和聯繫的環節。聯繫的環節體現了新事物對舊事物的發揚、保留和繼承，這是“揚”的過程，是事物發展的連續性。發展的環節體現了新事物對舊事物的拋棄、克服，這是“棄”的過程，是事物發展中的非連續性。如對中華民族的文化遺產，要去其糟粕，也要取其精華，要有批判，也要有繼承。唯物辯證法的揚棄觀截然不同於形而上學的否定觀，它要求對任何事物都要具體問題具體分析，不能簡單地肯定一切或否定一切，不能犯片面性和絕對化的錯誤。
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