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塞爾柱帝國 |
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11世紀塞爾柱突厥人在中亞、西亞建立的伊斯蘭帝國(1037∼1194)。亦稱塞爾柱王朝。塞爾柱人屬突厥烏古斯部落聯盟（烏古斯葉護國）4大部族的一支，初居中亞北部的大草原地區，以其酋長塞爾柱克(Saljuq)的名字命名。約於10世紀中期，塞爾柱克因為與葉護髮生不可調和的矛盾，率其部眾離開養吉幹，西遷至錫爾河下游的氈的地區，成為南方伽色尼王朝的僱傭軍與羈縻臣屬。後趁伽色尼王朝對外戰爭和內訌之機，擴大勢力，逐漸興起，極盛時期疆域囊括地中海到中國新疆之間的大部分土地。帝國簡介 11世紀初，龐大的阿拉伯帝國開始土崩瓦解；14世紀初，奧斯曼帝國開始在小亞細亞半島崛起。在此一衰一興的兩個帝國之間，西亞曾出現一個承上啟下、對世界歷史產生過一定影響的巨型帝國——塞爾柱帝國。 塞爾柱帝國是11世紀中亞塞爾柱克家族統率烏古斯諸部侵入西亞建立的帝國，史稱塞爾柱帝國。帝國極盛時領有伊朗、伊拉克、高加索、小亞細亞大部及敘利亞（包括巴勒斯坦）等地。 烏古斯原系中亞的西突厥部落聯盟，是突厥汗國的主體與重要構成部分。 10世紀中期，烏古斯各部在首領塞爾柱統率下定居藥殺水（今錫爾河）下游地區，改信伊斯蘭教遜尼派。 1040年，塞爾柱之孫圖格魯克伯克佔領呼羅珊；進而征服伊朗全境，並於1055年進入巴格達。哈里發卡伊姆感謝圖格魯克伯克為他解除了什葉派布韋希王朝的控制，封他為蘇丹，號為“東方和西方之王”。 1071年，圖格里勒伯克之侄和繼承者阿爾普－阿爾斯蘭（1063∼1072在位）在曼齊克特大敗拜占廷軍，俘獲拜占廷皇帝羅曼努斯四世，於是拜佔廷所屬小亞細亞大部分地區盡歸其手。阿爾普－阿爾斯蘭之子馬利克沙在位時（1072∼1092）是塞爾柱帝國極盛時期。阿爾普－阿爾斯蘭和馬利克沙都依靠首相尼扎姆·穆勒克綜理政事。為了培養神學者和行政官吏，尼扎姆·穆勒克創建許多學院。他獎勵學藝，著名的詩人和天文學者歐瑪爾·海亞姆就受到他的庇護。 1092年馬利克沙死後，諸子紛爭，帝國四分五裂。在敘利亞、克爾曼、小亞細亞等地先後出現了一些小王朝。第三子桑賈爾（約1096∼1157在位)受封於呼羅珊。 1104年成為大塞爾柱帝國僅存的繼承人和其他各塞爾柱小王朝的宗主，聲譽日隆。他曾打敗中亞的喀喇汗王朝和印度邊境的伽色尼王朝，但在1141年的卡特萬戰役中被東喀喇汗軍隊與契丹人打敗。在位末年，吐火羅斯坦與巴爾赫的烏古斯人反抗苛稅起義，他前去征討，戰敗被俘。 1156年逃到木鹿，次年死去。國土後並於花拉子模王朝。 帝國歷史 帝國建立 塞爾柱人原為中亞大草原的烏古斯葉護國（烏古斯Oghuz或古茲Ghuzz）的一支，塞爾柱克原為烏古斯部落聯盟的一個酋長，公元970年左右，塞爾柱克家族因為土地問題與葉護髮生了發生了尖銳的矛盾。不久，塞爾柱克家族同葉護分道揚鑣，率部離開養吉幹，來到錫爾河中游和卡拉套山區。這裡靠近波斯薩曼王朝的北部邊境，住有許多已經伊斯蘭化的烏古斯人和其他突厥人。他們不僅游牧於薩曼王朝邊境之外，而且還從薩曼王朝境內得到了大片牧場的使用權，條件是為薩曼王朝服役，保護薩曼王朝的邊境不受異教徒的侵犯。塞爾柱克到來後，改信伊斯蘭教遜尼派，憑藉個人才能受到該地區廣大穆斯林的擁戴，很快就成了這一帶穆斯林反對異教同族人的軍事領袖，這些烏古斯人遂被稱為”塞爾柱人“。此後不久，錫爾河下游發生了反對葉護的抗稅鬥爭， 塞爾柱克利用這一有利形勢，率眾回師氈的，與氈的的抗稅者一起趕走了葉護的徵稅官，奪取了下游重鎮氈的(Jand, d“and) 及周圍地區。從此， 塞爾柱克名聲大振。塞爾柱克人這一名稱亦因此而在中亞地區廣泛流傳開來。後來，阿里汗的兒子沙赫馬立克繼任葉護，動員各部反將塞爾柱克家族及其追隨者趕走，重新奪回了氈的，維護了葉護政權和烏古斯人的傳統制度。塞爾柱人只得再次南遷至錫爾河中游與鹹海附近。 此時，薩曼王朝被突厥伽色尼王朝取代，伽色尼統治者馬哈茂德蘇丹任命塞爾柱克家族世襲貝伊頭銜，領有大塊牧場的使用權，為王朝守衛北方邊疆。成為伽色尼羈縻封臣的塞爾柱人在王朝北方繁衍生息，人口數量逐漸增多，並大批遷至城市之中居住，逐漸具備了不可低估的政治與經濟實力。公元1030年，馬哈茂德蘇丹駕崩，馬蘇德繼任蘇丹，此時王朝新征服的地區（主要是伊朗中西部的一些省份）分裂勢力抬頭，塞爾柱貝伊圖格魯克（？—1063）趁機在花剌子模地區豎起大旗反抗蘇丹統治，南下奪取伽色尼王朝呼羅珊省的木鹿和內沙布爾。 1037年，圖格魯克率先率領大軍擊潰了烏古斯葉護沙赫馬立克，幾乎領有全部的烏古斯部落，1040年，在木鹿附近丹丹坎決戰中，塞爾柱軍大敗伽色尼軍，連克幾處城邑，佔領呼羅珊全境。圖格魯克定都內沙布爾，建立行政機構，自封為“呼羅珊伯克”，1043年，圖格魯克領兵繼續西進，併吞米迪亞，進據賴伊、哈馬丹。 1051年，攻占伊斯法罕，並遷都於此。 帝國崛起 1054年，塞爾柱王朝又征服阿塞拜疆，該地封建主向塞爾柱人納土。 1055年，應阿拔斯王朝哈里發戛伊姆（1031∼1075在位)之召，圖格魯克領兵進入巴格達，消滅了由波斯人建立的什葉派王朝——布韋希王朝，廢黜布韋希王朝埃米爾，被哈里發視為救星和保護人。哈里發被迫賜予圖格魯克“素丹”稱號，封他為“東方與西方之王”，成為哈里發的攝政王。從此，阿拔斯王朝所有權力悉歸蘇丹控制，哈里發僅是像徵性的宗教領袖。在蘇丹阿爾普·阿爾斯蘭（1063∼1072在位)及其子馬立克沙（1072∼1092在位)執政時，帝國達到極盛時期，武功文治卓著。 1064年佔領拜占庭亞美尼亞省首府阿尼。 1070年阿爾斯蘭率兵攻占阿勒頗，其勢力擴張到耶路撒冷和大馬士革，並從什葉派法蒂瑪王朝手中收復了聖地麥加和麥地那。 1071年在凡湖以北的曼齊卡特打敗拜占庭軍隊，俘擄拜占庭皇帝羅麥紐斯·戴俄格尼斯，佔領小亞細亞東部。塞爾柱蘇丹將大量還處於游牧階段的塞爾柱烏古斯人打發至小亞細亞，建立起羅姆蘇丹國，突厥—波斯文化與伊斯蘭教在小亞細亞得以傳播。 1091年馬立克沙把首都遷到巴格達，在聚禮日（主麻日)祈禱中，將蘇丹的名字與哈里發並列。 11世紀末，塞爾柱人的版圖，東起中亞並與中國接壤，西至敘利亞及小亞細亞，南達阿拉伯海，北至基輔俄羅斯邊境，形成強大的軍事封建帝國。 帝國分裂 1092年馬立克沙和尼扎姆·穆勒克相繼逝世後，帝國開始出現了裂痕，王室諸子爭位，皇族內訌，各地軍事封建主割據稱雄，伊斯瑪儀派的阿薩辛支派在波斯和敘利亞佔據許多堡寨，出擊王朝軍隊，進行暗殺活動，從而使塞爾柱帝國開始解體，羅姆素丹國在小亞細亞獨立。 後帝國分裂成以巴格達、大馬士革、科尼亞、摩蘇爾、迪亞巴克爾等城市為中心的許多小塞爾柱素丹王朝。各王朝間相互混戰，削弱了抵禦外敵的能力。 1097年十字軍攻占尼西亞，後又侵入敘利亞和巴勒斯坦。 1141年，在卡特萬草原被東喀喇汗王朝與西遼（即哈喇契丹)打敗，喪失了對西喀喇汗王朝的控制權。 1157年，素丹桑賈兒死後，大塞爾柱王朝滅亡。 1194年巴格達的米迪亞塞爾柱王朝被花刺子模王朝軍隊所敗，塞爾柱人控制阿拔斯王朝的歷史從此告終。 14世紀初，各地的小王朝相繼滅亡。 帝國滅亡 敘利亞的塞爾柱王朝為阿爾普－阿爾斯蘭之子圖圖什所建。他曾阻止第一次十字軍前進。他死後不久，一些將領以塞爾柱幼主的保傅（號稱“傅帥”）身份各自建立小王朝。塞爾柱家族在敘利亞的統治只維持了20餘年（1094∼1119）。 克爾曼的塞爾柱王朝是由圖格里勒伯克之侄卡武爾特在1041年建立的。 12世紀中葉，波斯灣海盜橫行，拜占廷和印度間的貿易經由伊朗東南部的陸路，促成克爾曼的經濟繁榮。至12世紀70年代，塞爾柱家族內訌，於1185年為呼羅珊的烏古斯系土庫曼人所滅。 塞爾柱諸王朝存續時間最長的是小亞細亞的羅姆蘇丹國。創立者是阿爾普－阿爾斯蘭的堂弟蘇萊曼沙，1084年定都於伊科尼阿姆（今科尼亞）。羅姆蘇丹國西北與拜占廷為鄰，兩國結成同盟；東南則有十字軍在敘利亞建立的基督教國家，以致與東方日益隔絕。但與意大利的商人共和國之間的貿易卻很興旺。蘇丹和王公們競相興建清真寺、神學院等公共建築。波斯語文學很發達，神秘派大詩人杰拉勒－丁－魯米大半生在科尼亞度過。 1243年蒙古軍入侵小亞細亞，科塞達克一役，塞爾柱軍潰退，羅姆蘇丹國從此淪為蒙古人的藩屬，於1308年滅亡。 政治制度 塞爾柱帝國沿襲阿拔斯王朝和波斯薩曼王朝與突厥伽色尼王朝的政治制度，在蘇丹下設首相（即維齊爾)，全權代表哈里發處理政治、軍事、財政及宗教事務。波斯籍維齊爾尼扎姆·穆勒克曾在艾爾斯蘭和馬立克沙執政時，集大權於一身，在處理國務中起主導作用。但是由於塞爾柱人此前為游牧民族，文明定居化時間並不長久，因此保留了大量游牧民族分封制殘餘，比如帝國的各個省由阿塔貝格（或稱阿塔伯克，Atabeg）管理，ata為突厥語“父親”的意思，beg為突厥語“長官”的意思，兩個詞連起來讀便是“太傅”，因為塞爾柱王子在即位前，需要到各省擔任總督鍛煉自身的才能，這些地方長官就起到了教導王子的作用，於是得到了這一稱呼，這些阿塔貝格大多由塞爾柱貴族擔任，集地方軍政大權。在經濟上，實行軍事采邑制，即伊克塔，大部分伊克塔只有使用權，不得世襲，不過軍事長官的例外，可以世襲蘇丹賜予的土地。農民用實物繳納田賦，其中一部分上繳國庫。國庫耗巨資開鑿運河，修築大道，開辦郵政驛站，保證東西商道暢通。在宗教上，信奉遜尼派。在帝國境內興建大量清真寺，並在巴格達和內沙布爾等地創辦以尼扎姆·穆勒克的名字命名的宗教大學，重金聘請各地著名學者任教，傳播遜尼派艾什爾里學派的教義學和沙斐儀學派的教法學說，培養宗教學者和政府官吏。在學術文化上，獎勵學者進行學術研究，著書立說。伊斯蘭教著名學者安薩里和數學家、詩人歐麥爾·赫亞姆等皆在朝廷的讚助和支持下完成了他們的學術巨著。還新建天文台，招聘學者從事天文實測和研究，修改了波斯曆法，編成著名的《哲拉勒歷》，比《格列高里歷》還要精確。總體來說，塞爾柱王朝的製度同漢朝、唐朝相似，漢朝開國之初地方有諸多同姓王，唐朝地方則有許多節度使。 族源考證 關於塞爾柱人的起源，大體有烏古斯和土庫曼兩種說法。 第一種說法認為是烏古思人。中國學者一般都持此說。郭寶華等著《中國伊斯蘭教史》中說:“10世紀時，中亞細亞的突厥人分為三大集團:定居於天山山區的回紇人，住在喀什噶爾的葛邏祿人和定居於河中邊緣的烏古思人。後來，皈依了伊斯蘭教的葛邏祿人遷移到錫爾河沿岸，將烏古思人擠向西方和南方。大多數烏古思人在塞爾柱的統率下於956年進入已經四分五裂的伊斯蘭帝國，定居於布哈拉，信奉了遜尼派伊斯蘭教。”《奧斯曼帝國》一書的作者黃維民也贊同這種說法，他認為:“突厥塞爾柱人是游牧於錫爾河北岸吉爾吉斯草原上的烏古思部落聯盟中的一支。大約在公元10世紀中期，他們在其首領塞爾柱的統率下，越過吉爾吉斯草原漂泊到了河外地區。在布哈拉定居不久，他們皈依了伊斯蘭教。在參與各種政治勢力的角逐中，突厥塞爾柱人遭到了失敗，從此臣服於阿富汗人的伽色尼王朝，被稱之為突厥塞爾柱人。”《中東國家通史———敘利亞和黎巴嫩卷》的作者王新剛也認為:“塞爾柱人原屬突厥斯坦吉爾吉斯草原上的烏古思部族，在其首領塞爾柱率領下，他們南下布哈拉，並熱情地接受了伊斯蘭教遜尼派信仰。”《中東國家通史———伊拉克卷》的作者黃民興認為:“塞爾柱人屬突厥人的烏古思部落，最初居住於河外的吉爾吉斯草原。”《中東國家通史———伊朗卷》的作者認為:“對伊朗歷史影響最大的突厥人是屬於9個烏古思部族之一的塞爾柱烏古思人。”還有一些國外學者也認為塞爾柱人起源於烏古思人。如《草原帝國》的作者勒尼·格魯塞認為:“以塞爾柱人命名的英雄，塞爾柱是都合與外號為'鐵弓手'者的兒子，他是古斯部落中乞尼克族人的首領或重要的成員。在985年以前，他和他的氏族離開大部分的古斯部落，將他的營帳安置於錫爾河下游右岸，在今為別魯斯克附近的氈的方面。 ”以上作者均認為塞爾柱人起源於突厥的烏古思部落。 第二種說法為土庫曼人。伊朗人阿寶明·艾克巴爾·奧希梯揚尼《伊朗通史》記載:“在薩曼王朝時，除了居住在該王朝東部邊界和東北部邊界的那些土庫曼人之外,土庫曼人中的另一部分則居住在花剌子模湖（即今鹹海)之北部、阿姆河和細渾河兩河的河口地區以及位於鹹海至里海之間的平原地區。人們一般稱此部分人為烏格茲人。這部分人顯然與當今土庫曼人是同甘共苦宗同族，他們共分為九支，故亦有人稱他們為'托郭茲·烏格茲'（意即九支烏格茲部族)……。薩曼王朝為了維護邊界安寧，把大批屬土庫曼人中的一支———烏格茲人從他們的原居住地遷往瑪瓦魯納赫爾以北的地區去。當時的瑪瓦魯納赫爾地區剛從東突厥人的控制中解脫出來。這部分土庫曼人居住到艾斯庇喬布以及細渾河的河口地區。在這裡的烏格茲人中，有一支部族因其頭人塞爾柱克之名而被稱為塞爾柱部族。”他進一步指出:“塞爾柱人原是土庫曼人中的一支，系郭茲人和哈扎爾人之合稱。他們於薩曼王朝興盛時期曾居住在鹹海附近的荒原和里海的東岸以及細渾河和阿姆河的上游河谷地區。他們居住地域介於篤信伊斯蘭教的瑪瓦魯納赫爾地區以及不信伊斯蘭教的屬東突厥人的嘎爾洛格（即哈洛赫)族和郭茲族之間，但又離他們相當遙遠。”由此可見，他認為塞爾柱人是土庫曼人中的一支。 時代背景 公元9世紀和10世紀，在西歐遭受諾曼狂飆的時候，東羅馬，阿拉伯的阿拔斯王朝，波斯薩曼王朝以及突厥喀喇汗王朝、伽色尼王朝處在相對的安寧之中。而到11世紀，他們的厄運也來臨了。呼嘯而至的突厥人比諾曼人還要可怕，幾乎整個亞歐大陸都陷入了動蕩之中。而在一片混亂中，唯一繁榮祥和的地方，就是中國的北宋王朝。 公元960年建立的北宋，不幸的處在強悍的外敵包圍之中，北有契丹，西北有西夏，西南還有吐蕃，文弱的宋朝不得不忍受向鄰國納貢的恥辱。可是，恰恰是由於這些和約，北宋王朝可以不需支付大量的軍費開支而專心發展經濟，當時的北宋都城開封是世界上最繁華的都市。當然王朝的內政也有不盡如人意的地方，並且引發了改革派和守舊派幾十年的鬥爭，但這並不足以影響北宋較為安定的大局。 |
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