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田子方 |
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田子方是篇首的人名。全篇內容比較雜，具有隨筆、雜記的特點，不過從一些重要章節看，主要還是表現虛懷無為、隨應自然、不受外物束縛的思想。 全文自然分成長短不一、各不相連的十一個部分，第一部分至“夫魏真為我累耳”，通過田子方與魏文侯的對話，稱讚東郭順子處處循“真”的處世態度。第二部分至“亦不可以容聲矣”，批評“明乎禮而陋乎知人心”的作法，提倡體道無言的無為態度。第三部分至“吾有不忘者存”，寫孔子對顏淵的談話，指出“哀莫大於心死，而人死亦次之”，要得不至於“心死”，就得像“日出於東方而入於西極”那樣地“日徂”；所謂“日徂”即每日都隨著變化而推移。第四部分至“吾不知天地之大全也”，借老聃的口表達“至美至樂”的主張，能夠“至美至樂”的人就是“至人”；怎樣才能“至美至樂”呢？那就得“喜怒哀樂不入胸次”而“遊心於物之初”。第五部分至“可謂多乎”，寫了一個小寓言，說明有其形不一定有其真，有其真也就不一定拘其形。第六部分至“故足以動人”，指出應當爵祿和死生都“不入於心”。第七部分至“是真畫者也”，寫畫畫並非一定要有畫畫的架勢。第八部分至“彼直以循斯須也”，寫臧丈人無為而治的主張。第九部分至“爾於中也殆矣夫”，以伯昏無人凝神而射作比喻，說明寂志凝神的重要。第十部分至“己愈有”，寫孫叔敖對官爵的得失無動於衷；餘下為第十一部分，寫凡國國君對國之存亡無動於衷；兩個故事都說明，不能為任何外物所動，善於自持便能虛懷無己。出語驚人 “敬其父不兼其子” 田子方是孔子弟子子貢的學生，道德學問聞名於諸侯，魏文侯慕名聘他為師，執禮甚恭，可田子方依然一副名士派頭。有一次，太子子擊入宮覲見魏文侯，侍坐諸臣見太子上殿，紛紛起立緻禮，唯獨田子方傲然而坐。魏文侯見狀有些不悅，左右見了，紛紛責備田子方無禮。田子方說：“昔日楚恭王禮敬天下名士，素有陳規：'敬其父者不兼其子'，如硬要門客也以主公禮敬奉少主人，必會使有才華之士為之卻步，如此舉措豈非對魏國不利?”一席話說得眾人無不信服，魏文侯也轉怒為喜。 有一天，魏文侯同田子方一同飲酒賞樂，文侯對田子方說：“先生，今日鐘聲似乎不大協調，高音部分過高，先生以為如何?”田子方笑而不答，魏文侯迷惑不解，問：“先生何以發笑?是寡人說得不對嗎?”田子方稽首為禮說：“臣聽說，為君者致力於辨官，不著意辨音。今天主公著意辨音，臣擔心會削弱對滿朝文武的識辨。”魏文侯肅然起敬，稽首相謝說：“先生說的是！” 考驗太子，用心良苦 過了些日子，鎮守中山的太子子擊回都述職，在朝歌遇到田子方，由於父親非常敬重田子方，太子也避讓於路旁，並下車向田子方敬禮。田子方乘於車上，傲然而過，不予答禮。子擊畢竟貴為太子，對此十分氣憤，心想：你田子方再尊貴，不過是個門客，怎可如此無禮?想到這裡，便大聲說：“是富貴者有資格傲慢看不起人，還是貧賤者有資格傲慢看不起人?”言下之意：你田子方不過是個貧賤者而已。 其實，田於方數次怠慢太子是有良苦用心的：魏文侯禮賢下士，言聽計從，他早已立誓要為魏國的強盛竭盡全力。然而他看得很清楚，眼下魏國雖國勢穩健，但卻危機四伏，東邊是強盛的齊國，北邊是勇武的趙國，南邊是不甘寂寞的韓國、楚國，西邊則是虎視眈眈的秦國。只要國內稍有風吹草動，周邊敵國馬上會向魏國下手。魏國如要生存、發展，只有上下一心，勵精圖治，現在魏文侯賢明信達，官民歸心，列國震懾，一旦文侯撒手，這局面是否能保得住呢?出於這種考慮，所以不斷考察太子的品行，鍛煉他的德性。 貧賤者可以驕傲待人 田子方望了一眼滿臉通紅的太子，緩緩回答說：“真正有資格可以傲慢看不起人的，只能是貧賤者。富貴者怎麼敢傲然待人呢?”這個回答大出太子的意外，不由使他瞪大了雙眼。田子方繼續說：“一國之君如果傲然待人，就會失去人心，國家必定不保；大夫如傲然待人，就會失去支持，引起家臣作亂，導致祖業毀棄。這方面的例子已比比皆是。反觀貧賤者，無家無業，四海飄泊，言語不見用，處境不合心，就可一走了之，如脫鞋一樣。貧賤者難道還怕失去貧賤不成?” 太子聽完這番話，頓時如醍醐灌頂，以前父親對他講的許多政治道理一下子豁然開朗了，他恭恭敬敬地對田子方行了三個禮，然後離去。田子方對太子這種特殊的教育方式，真是收到了成效。 故事 田子方、段干木等都出於子夏之門，為孔子的再傳弟子，《史記》、《淮南子》、《說苑》等書都記載了魏文侯拜田子方、段干木為師的事蹟。魏文侯一次與田子方飲酒，席間樂人奏鐘樂，他聽出鐘聲不協，指出左邊音高。田子方因此批評他不該將心思才智用於音樂，而應當專心致力於治理國家，並嚴肅地指出：“君今審於聲，臣恐君之聾於官也。”魏文侯虛心地接受了田子方的批評。魏文侯之子也常受教於田子方，曾將田子方所說的富貴者不能驕人的話告訴了魏文侯，魏文侯感嘆地說，如果不是因為你，我哪能聽到這樣的賢者之言。 史學價值 簡介 古史辯學派的黃方剛曾考證，《莊子》中的歷史人物關係，可能者達七十九條之多，這個重要結論最近又被陳鼓應先生重新年提起。實際上，不只是歷史人物的行輩關係，而且歷史人物的姓字、鄉里、時代、行踪等方面的記載，也十之八九是可信的。 違悖史實者 《田子方》：“莊子見魯哀公…………” 屬杜撰或誤記。考《田子方》一條，子活動的年代哀公死相雲一百五十年左右，莊子絕不能絀儒生於哀公之前。 《田子方》載孔子稱譽孫叔殲為“古之真人”，可見二人年代確不相及。 ，疑“魯哀公”為抄誤。 史據可證，絕無紊亂者 《田子方》：“顏淵問乎仲尼曰……” 史據不足，但前後一貫者 《田子方》：“肩吾問於孫叔敖……” 《田子方》：“列禦寇為伯昏無人射……” 《田子方》：“孔子見老聃……” “東郭子”（《知北遊》）一條，年代上跡無抵觸，東郭子也就是田子方的老師東郭順子，當魏文侯時與田子方共同居魏，魏文侯死於公元前386年，而魏惠王后元元年左右（即公元前335年左右），莊子往梁時，東郭或已忻逾八十，然則二人曾見過面，卻是可能的。 《田子方》雲：“列禦寇為伯昏無人射。”這幾條皆與老聃諸條，老聃當與孔子同時或略早。 史據不足，尚待考訂者 |
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