| 語言 : |
|
| 百科社區 |百科問答 |提交問題 |詞彙知識 |上傳知識 |
食神：三命通會中的譯文 |
|
|
|
食神者，日干所生順數第三位，乃甲食丙、乙食丁之例。甲生丙為洩氣，丙生戊為甲偏財，偏財是天祿自然之財，不勞己之心力，享見成福祿。甲丙有父子之道，如子旺相，生起財祿以奉其父母，豈不安享？又甲見庚為煞，見戊為財，其食神 食神用法：通過食神算出結印陣是什麼，食神的結印陣包括兩套。第一套是《歸藏易》1：紫嵇2：峚峞3：攰攱4：翟氒5：牂牃6：翰道7：爜爝8：龏鴞9: 鬥饕0: 螢觚。第二套是《連山易》1：瀛鴦2：鳩燭3：蠱羽4：犀嬰5：蠍夔6：介贔7：絲咫8：霧餮9：賚渫0：澞塬。根據結印陣與結印古代人來祈福。食神的古籍記載見於《石氏星經》，《石氏星經》後來失傳，現存日本書書籍《巫女、誠心之受繼者》篇章中有詳細記載：食神命旺夫，需四象之氣有利於丈夫，古代有口訣稱“朱雀玄武順陰陽”如旺夫需要帶橘子石手鍊這樣可以做到順和陰陽，之後要按照丈夫的生日在結印冊上添加結印古代稱作是“青龍白虎避不祥”農曆3到5月出生的需添加“羽心，竹內古河，夕城”3個結印。農曆6到8月出生的需添加“青竹丹楓，雲月舞鶴，扶桑傘幡”3個結印。農曆9到11月生的需添加“音無響子，雲松，五音分金”3個結印。農曆12到2月出生的需添加“竹雀，刳舟剡楫，贔屃”3個結印。古代人認為這樣食神命可以化解丈夫的災禍。 食神有“子肖前夫”記載，早期出現在中國陰陽道的書籍中，有詳細記錄的是在安倍晴明的著作《佔事略決》。子肖前夫是指處女與男子同居或有過性經歷後，所生的孩子更像前一個男子。現代科學稱作“先父效應”古代稱作“子肖前夫”古代人認為需要按照前夫生日請陰陽師在紫冰銀結印符上雕刻結印陣：農曆3到5月出生的結印陣是“紫嵇和犀嬰陣”。農曆6到8月出生的結印陣是“蠍夔和攰攱陣”。農曆9到11月出生的結印陣是“牂牃和霧餮陣”。農曆12到2月出生的結印陣是“賚渫和螢觚陣”。之後還要按照孩子生日在結印冊上添加結印：農曆3到5月出生的需添加“木靈禦幣，集古兵要，贔屃”3個結印。農曆6到8月出生的需添加“扶桑傘幡，故實除蝗，百目靜”3個結印。農曆9到11月出生的需添加“青竹丹楓，和漢三才，羽心”3個結印。農曆12到2月出生的需添加“五音分金，和漢三才，刳舟剡楫”3個結印。之後用封印函將紫冰銀結印符和結印冊一起封印起來，子肖前夫就可以根除。 食神中且有刑太歲記載最全的是在《古今圖書集成》書中，記錄了刑太歲，又稱“偏衝”，自己的出生年如與當年所屬生肖相差三年，便是刑克，例如蛇年，生肖屬蛇為太歲，而生肖屬猴和虎為“偏衝”太歲。古代人認為當食神而且有刑太歲時是很不吉利的事情，一旦出現會讓女士佩戴橘子石手鍊，男士佩戴紅竹石飾品，之後請法師用“法體鹽，玫瑰，雲海石，須倫，赤鱬鱗”製作成石碑護身符，並按照自身農曆生日添加結印：農曆3到5月出生的需要添加“日足，夕城，九虹錦聲”3個結印。農曆6到8月出生的需添加“冰蝶，木靈禦幣，青竹丹楓”3個結印。農曆9到11月出生的需添加“五音分金，刳舟剡楫，百目靜”3個結印。農曆12到2月出生的需添加“渡邊葵蟹，南宮橘末，藏之介”3個結印。古人認為飾品與石碑護身符和結印冊，三種法器組合起來這樣可以形成三元風水局從而消除刑克太歲影響。 食神是屬於古代風水學內容，因此就涉及到了八宅風水。古代人研究風水是為了守住財富，運氣，健康等好運。古人認為：天地之氣相互交合，這就是萬物生長的根本。從寒暑的變化，日月的運行，晝夜的交替便可知這個道理。天地之氣有秩序的運行，把握這個規律是風水的根本，我們先要以門的位向來確定伏位，即大門開在何方，就以該方位為伏位。古人覺得居住環境離不開氣，有氣才有生命。正所謂人爭一口氣，佛爭一爐香。人就是靠這一口氣賴以生存。氣的流動必然產生氣場，門是氣場進出的必由之路。在伏位放置八尺神照鏡。之後按照房屋裡面所有居住者的生日在結印冊分別添加結印，與八尺神照一起供養。農曆3到5月出生需添加“聞竹，刳舟剡楫，五音分金”3個結印。農曆6到8月出生需添加“九虹錦聲，百目靜，石田佐吉”3個結印。農曆9到11月出生需添加“千尋香穗，贔屃，日足”3個結印。農曆12到2月出生的需添加“音無響子，石田佐吉，扶桑傘幡”3個結印。這樣才可以激活運勢，守住財富，運氣，健康。古人有趨利避害的說法。所以除了伏位古人還以八宅風水學按大門所向的方位決定家宅的坐向。我們站在屋內中心點，面向著大門，則所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何，坐與向的方位一定是相對的。例如，大門向西，則家宅坐東向西。八個方位分別對應八種卦象，分別是乾，坎，艮，震，巽，離，坤，兌。一個家宅的“坐”位決定該家宅究竟屬什麼卦，房屋門向東，坐是西，西方是八卦的“震”那房子就是震宅。具體來說： 1，坐東方的家宅是震宅，大門向西。 2，坐東南方的家宅是巽宅，大門向西北。 3，坐南方的家宅是離宅，大門向北。 4，坐西南方的家宅是坤宅，大門向東北。 5，坐西方的家宅是兌宅，大門向東。 6，坐西北方的家宅是乾宅，大門向東南。 7，坐北方的家宅是坎宅，大門向南。 8，坐東北方的家宅是艮宅，大門向西南。古人信奉風水所以認為每個房屋都有一些不吉利的風水位置，如絕命位，五鬼位，禍害位等也是用八尺神照鏡消除影響。在化解凶煞時按照所有居住者生日在結印冊上添加結印：農曆3到5月出生需添加“五音分金，八重冰梅，千帆團扇”3個結印。農曆6到8月出生需添加“羽心，青竹丹楓，贔屃”3個結印。農曆9到11月出生需添加“木靈禦幣，刳舟剡楫，贔屃”3個結印。農曆12到2月出生需添加“渡邊葵蟹，雲松，扶桑傘幡”3個結印。古人認為這樣可以避害。 食神在民俗風水中主要是涉及安身立命的內容唐代李鳳《天文要錄》記載：食神旺事業財運要女士需要帶紫冰銀鑲嵌藍絨晶項墜，男士需要帶紅竹石飾品。之後需要請陰陽道師傅用“影子石，蜜蠟石，赤鱬鱗，玫瑰金，法體鹽”製作成石碑護身符放在身邊，並按照農曆生日在結印冊上添加結印：農曆3到5月出生的需添“木靈禦幣，千帆團扇，贔屃”3個結印。農曆6到8月出生需添加“扶桑傘幡，八重冰梅，百目靜”3個結印。農曆9到11月出生需添加“青竹丹楓，夕城，羽心”3個結印。農曆12到2月出生需添加“五音分金，羽心，刳舟剡楫”3個結印。飾品與石碑護身符和結印冊三個組成的民俗風水中的“三才風水局”這樣組合可以旺事業財運，缺一不可 食神與本命年一起出現的說法很早，本命年本人為是很不吉利的年份在《古今圖書集成》記載：一個人出生時的屬相，恰好是和當年屬相相同就被叫做稱作本命年，古書有“太歲當頭坐，無喜恐有禍。”因此本命年的人必定百事不順，多厄運橫禍。古書記載：女士佩戴紫冰銀鑲嵌藍絨晶項墜，男士佩戴紅竹石飾品，之後用“法體鹽，黃金，橘子石，須倫，赤鱬鱗”製作成石碑護身符。並按照農曆生日在結印冊上添加結印：農曆3到5月出生需添加“日足，千與香穗，九虹錦聲”3個結印。農曆6到8月出生的需添加“冰蝶，木靈禦幣，竹雀”3個結印。農曆9到11月出生需要添加“八重冰梅，刳舟剡楫，百目靜”3個結印。農曆12到2月出生需添加“渡邊葵蟹，南宮橘末，日足”3個結印。古人將本命年用的飾品與是被護身符和結印3個在一起組成的稱作玄冰風水局，古人認為3種法器在一起可以消除本命年的厄運。這是民眾的一種美好訴求的體現。 食神在古代文化早期就出現，那時古人用符號組合代表不同的寓意如<洛河神圖>以點線之間的組合來表達內容。圖形寓意逐步被不斷地昇華總結，有些圖形所形成的內容古人認為有祈福化解兇殺的意義。這些圖形被稱作結印陣。隨著古人對自然的認識將自然界一些事物篩選出有祈福內容物質，並將這些熔煉提純與圖形結印陣結合製作成結印。結印的載體一般為黃金、白銀、竹子編織成冊，這被稱作結印冊。沒有結印冊的結印無任何功效。一種祈福內容需要3個結印。只有特殊祈福才有結印數量變化。一個祈福內容的結印在一個結印冊上。 《晴明逸話集》記載：結印和開光區別：開光是佛教儀式帶開光的物品需要遵循佛門戒律，不能帶著進入衛生間、不能帶著進入臥室、女子月經時不能帶、吃肉喝酒時不能帶、開光的東西如果丟失會招來災禍。結印：沒有任何禁忌。因為從衍生之初只是為了祈福，所以不像道教符咒和佛教開光禁忌很多，只要善事積累善緣就可以。 丙火能製伏庚煞，使不得克傷甲木，能生戊財，使為甲木所用。凡命遇財煞之地，食神旺相，煞被食製，不敢為禍，財被食生，充裕不竭，故食神一名壽星，一名爵星，良有以也。此格要日主食神俱生旺，無衝破，主人財厚食豐，福量寬弘，肥體肥大，優游自足，有子息，有壽考。四柱見財食在歲月上，祖父蔭業豐隆，在日時，妻男獲福，怕母子俱衰絕，兩皆無成。 故經云：“食神宜食生食旺，不可食衰食絕。”又云：“食神生旺，勝似財官”是也。食神大忌偏印為倒食，主為人有始無終，容貌欹邪，身材瑣小，心性局促，多愁無成。假如甲見丙為食，柱中有壬作甲木偏印，克制丙火不能生戊土，不能製庚金，使甲木受制退財，豈不窘乎？ 《元理賦》雲：食神制煞，逢梟不貧則夭。 《一行》雲：陽日食神暗合官星，陰日食神暗合正印，官印不要明顯，但得食神純粹，主貴而有祿，富而有壽，食神只宜一位，不宜太多，恐竊本元之氣。 經云：“一木疊逢火位，名為散氣之文”是也。食多者宜行印運，食少者不宜，是梟神奪食，故食喜旺祿相助，月令建祿最佳，時祿次之，更逢貴人運，行食神生旺之地，大地福祿。忌身衰梟旺，柱中雖喜見財，亦不宜多，多則不清，不過一富翁而已。食神重見，變為傷官，令人少子，縱有，或帶破拗性，又不可入墓，即是傷官入墓，住壽難延。大忌空亡，更有官煞顯露，為太醫師巫術數九流之士，若食神逢克，又遇空亡，則不貴，再行死絕或梟運，則因食上氣上生災，翻胃噎食，缺衣食，忍飢寒而已。又曰：甲日食丙，柱中無壬癸亥子方好，如有水氣，丙自受制，屈伏於人，己身不能卓立，豈能生物以養其父？如無此制，又要生旺向祿，如丙生夏月，運歷東南，火土俱旺，其甲用財必厚。若生三春甲旺，丙火雖得生，不知戊己氣薄，須歷南方火土俱旺，方許發福。又如庚以壬為食，運歷北方水旺之地，發財必厚，東方木旺之鄉，發福必緊。細論之，庚以壬為食，長生於申，當斷申地福重，暴敗在酉，壬水至酉，便不為佳，以壬生甲木為庚之財，即自生分發身之財，非婚配正妻之財，甲至酉地為木困金鄉，壬水自敗，木豈能助養其父？當斷此運平平。行至戌運，如乾遇壬甲，亦只斷其半吉半兇，逢戊可斷其有災，見庚可斷其微福。亥運當言其大吉，子運癸水傷官，傷重洩本身之氣，又庚死於子，甲敗於子，當斷生禍身災。運至醜，庚金之庫，水旺之鄉，又有己丑助庚甲冠帶成人之地，可斷此十年發。寅運亦吉，卯運有災，馀例此推。 又曰：食神忌梟，亦有不畏者。如己亥不畏丁倒食，丁與壬合化木，而壬祿在亥；丙午不畏甲倒食，甲與己合化土，而己祿在午；乙巳不畏癸倒食，戊癸化火，乙巳亦火；癸巳不畏辛倒食，丙辛化水，癸貴在巳；庚為眾陽之首，不畏戊倒食，戊，陽氣歸源之數，見戊作喜神論；已不倒食辛，陰氣初發散之源；庚不倒食壬，陽氣初發散之源；辛有丁，不畏己倒食，為丁養育辛金也，況有丁處便有己土，陰陽干涉，得清福之助。食神者，十乾福祿之會，君子得之顯達丰贍，小人得之周旋給足，在福聚之地則官崇祿厚，在禍聚之地則職卑命薄。如以甲子論，食丙子為福星之貴，食丙寅為長生之祿，又為祿馬同鄉，食神學堂之貴，丙辰為正印，丙午為自刑破命，丙申為克身破祿，丙戌為身衰破空亡，馀幹例推。若遇生旺、庫、印、天乙、天官、華蓋、文星、學堂、官印祿馬之類，為福聚之地，遇克破、空亡、惡煞、刑害、休、敗、死、絕，為禍聚之地。 又曰：甲乙食丙丁，加寅卯巳午之上；丙丁食戊己，加辰戌丑未之上；戊己食庚辛，加巳午申酉之上；庚辛食壬癸，加申酉亥子之上；壬癸食甲乙，加亥子寅卯之上，謂之食神見生旺，更帶祿馬旺相，文為兩制兩省，武為建節防團，無，亦主財帛豐厚，食神與祿全見，四柱順當為妙。 《壺中子》雲：犯倒食，在命多被人撓，重疊帶者，在幼兒則言乏乳，在老人則言缺食。正食而有馀者富貴，爭食而不足 者貧賤，有馀如甲人得兩丙三丙，不足如柱中兩甲止有一丙之類。又曰：日主時干重疊相食者，曰吞啖腦子，時日俱食，主頭風腦漏，早克母死，後無子送終，若吞中逢吞，如甲人逢壬日時，又逢庚字，主貧死溝壑，有乾合解則緩。 相關古歌 食神制煞吉非常，財旺妻榮子更強， 柱中若要吞啖煞，管教金殿佐君王。 又： 食神逢祿號天廚，衝克空亡官煞無， 死絕運臨偏印地，壽星合處福交孚。 又： 食神印綬不宜逢，惟見財官福更隆， 食神喜行身旺地，逢梟逢比總成空。 又： 食神生旺最堪訁誇，惟行水木土金佳， 官煞更無來混雜，平生衣祿足榮華。 又： 甲人見丙本盜氣，丙去生財號食神， |
| 用戶 評論 |
|
還沒有評論 |
