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多明我會 |
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多明我會（拉丁名Ordo Dominicanorum，又譯為道明會），亦稱“佈道兄弟會”。會士均披黑色斗篷，因此稱為“黑衣修士”，以區別於方濟各會的“灰衣修士”，加爾默羅會的“白衣修士”。天主教托缽修會的主要派別之一。 簡介 1215年西班牙人道明古斯曼（Domingo de Guzman，1170-1221）創於法國南部的普盧葉（Prouille）。他自己本身是個博學多識的聖職人員，當時奉派到普羅旺斯去對付一個類似摩尼教的異端亞爾比派（Albigensians）作反宣傳。在他去之前，已經有好幾批人前往該地處理這個異端問題，但都沒有成功。道明古斯曼發現無法成功的原因在於前往的人本身，當處理者帶著過多複雜又鋪張的宗教禮儀跟權威的方式，處理民間百姓所面對的問題時，民眾與處理者格格不入。所以在這過程當中，他體會到必須培養一些能向人民講道、受過良好教育的聖職人員的需要，必須建立一種更簡單、與初代教會使徒類似的體制，故成立道明會，特別訓練能言善辯的教師與傳教士。道明會同時是中世紀托缽僧第二個大團體，他們自稱為主的看守犬，立志走遍歐洲去撲滅異端與無知。注重講道與神哲學，故亦名宣道會(Ordo Prædicatorum，縮寫為OP)。道明會在1215年成立後，兩年後，1217年獲教皇批准。其會規接近奧斯定會和方濟各會，也有設立女修會和世俗教徒的第三會，主要是在城市的中上階層傳教。擁有著名學者大阿爾伯特（St. Albert the Great）及聖道茂（St. Thomas Aquinas）。受教宗委派，主持宗教裁判所，參與鎮壓阿爾比派。道明會特別提倡學術討論，傳播經院哲學，獎勵學術研究。當時在歐洲的許多大學裡，都有該會會士任教。18世紀後趨於衰弱。道明會強調聖母瑪利亞親授之《玫瑰經》，並加以推廣，現今已是天主教徒最普遍傳誦之經文。 華語活動 1631年1月2日或3日，西班牙背景的道明會高奇神父（Ange Cocchi）從西班牙殖民地菲律賓抵達中國福建北部的福安，正式開始對中國傳教，在頂頭村得到大批信徒，並建造了教堂。高奇神父於1633年去世，接替他的是充滿激情、毫不妥協的黎玉範神父（Juan Bautista Morales或Jean—Baptiste Moralès 1597-1664）。 1645年黎玉范特意趕到羅馬向教廷報告，指責葡萄牙背景的耶穌會寬容中國信徒祭祖、尊孔，引發了曠日持久的中國禮儀之爭。 1650年，來自福建的中國教徒羅文藻在馬尼拉就加入道明會。後來他在1674年被教皇克雷芒十世委任為南京代牧區宗座代牧。 1696年，在福建成立獨立的監牧區。在該省的傳教中心有：福安、頂頭、穆陽、羅源、福寧、福州、廈門、延平等地。信徒不僅人數眾多，而且十分虔誠。在福建的多明我會還培養出了第一位中國籍主教羅文藻。 1707年，羅馬教廷將福建傳教區交給道明會，耶穌會撤離福州。 道明會在華語區的活動範圍一直局限於台灣以及中國的福建地區。在福建曾經建立了福州、廈門、福寧（霞浦）、建甌、汀州等教區。位於福州倉山區泛船浦規模宏大的主教座堂也稱為福州聖多明我主教座堂。 誕生 1215年，多明我會由西班牙貴族多明我創立於法國圖盧茲，1217年獲教皇洪諾留三世批准。多明我會建會不久就參與對阿爾比派的攻擊，並受教皇委託，主持異端裁判所，職掌教會法庭及教徒訴訟事宜。至今羅馬教廷的信理部及教會最高法庭仍由其會士掌握著。 宗旨 多明我會以佈道為宗旨，著重勸化異教徒和排斥異端。其會規接近奧斯定會和方濟各會，也設女修會和世俗教徒"第三會"，主要在城市的中上階層傳教。在靈修方面，該會稱多明我曾得有聖母瑪利亞親授之《玫瑰經》，並加以推廣，今已成為全世界天主教徒最普遍傳誦之經文。該會還興辦大學，獎勵學術研究。 |
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