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無覆無記 |
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佛學術語，為“有覆無記”的對稱。若以道德之性質為準則，一切諸法可大別為善、惡、無記等三大類。其中，無記係指非善非不善，不能記為善業或惡業之法，又可分為有覆與無覆兩種。無覆無記，即指不覆障聖道的非善非惡之法。據《俱舍論》卷七載，無覆無記可分為有為與無為兩類：一、有為無記，即由因緣造作所生的無記法；二、無為無記，即非由因緣造作所生的無記法。八識中的第八阿賴耶識，即是非善非不善的“無覆無記”。 《成唯識論》曰：“於善不善損益中，不可記別，故名無記。”《俱舍論》曰：“無記者，不可記為善不善性，故名無記。有說，不能成異熟果，故名無記。”無記有二種，一曰有覆無記，指第七識，以有四煩惱常俱故；一曰無覆無記，指第八識之自體。 [1] |
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