語言 :
SWEWE 會員 :登錄 |註冊
搜索
百科社區 |百科問答 |提交問題 |詞彙知識 |上傳知識
上一頁 1 下一頁 選擇頁數

出世間智

出世間智,就是出世間的智慧,是勤求佛道,念茲在茲的,不斷地研究佛法。甚至於睡覺,也思惟佛法;作夢,也思惟佛法;任何病痛的時候,也思惟佛法,這才是真正的修出世的智慧。 [1]

出處

瑜伽八十卷八頁雲:云何出世間智?謂如是製伏貪嗔癡纏諸雜染已;復能對治微細隨眠所有雜染。此真實智,名出世智。此復云何?謂即依彼制伏對治三處善巧。謂緣起善巧,補特伽羅無我勝解善巧,法無我勝解善巧。為欲超度無餘雜染對治四種無知故;不待他教,於內精勤觀察自心。 ——《法相辭典》朱芾煌編

指聲聞、緣覺二乘之智,是三智之一。二乘之人,以一切智修四諦十二因緣,能出離世間,故稱之為出世間智。 ——《佛光大辭典》[2]三智

指大智度論卷八十四釋三慧品所說之一切智、道種智、一切種智。

理解

“般若”是梵語,中文翻作智慧。智慧又分為世間智和出世間智。世間智是世智辯聰,什麼是世智辯聰呢?好像科學進步、哲學進步,還有一切的學問,這都是世間的學問;他能辯論,沒有道理的,能講出道理來,這叫世間的智慧。出世間智——出世間的智慧,是勤求佛道,念茲在茲的,不斷的研究佛法。 [3]

出世的智慧和世間的智慧,究竟是一個或是兩個呢?本來是一個的,但看你怎樣用它。用到世間上去,就是世間智慧;若用到出世佛法上,就是出世的智慧智慧並沒有兩個分開講。本來你研究世界的問題,知道世界一切都是苦、空、無常、無我,那麼就用這種的智慧來研究出世的學問,這也就是出世的智慧;世間智和出世間智並沒有兩個。

一般的人多數有世間的智慧,而沒有出世間的智慧;有的有出世的智慧,但沒有世間的智慧,這究竟是怎麼回事呢?有的人很聰明,卻盡做糊塗事,不必要的事情盡量去做,重要的事﹣﹣生死問題,他卻不管,不去研究它;而有的人研究出世的問題,卻不懂世間的法。所以必須要「既入世而出世,既出世而入世」,入世出世要通達無礙,你若明白了,在這入世,也就是出世;你若是不明白呢,你就是出世,也是入世。 [1]


上一頁 1 下一頁 選擇頁數
用戶 評論
還沒有評論
我要評論 [遊客 (54.91.*.*) | 登錄 ]

語言 :
| 校驗代碼 :


搜索

版权申明 | 隐私权政策 | 版權 @2018 世界百科知識