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沙利文的自我發展理論 |
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沙利文的自我發展理論由C.沙利文、JD格蘭特和MQ格蘭特創立的一種自我發展階段說，又稱“人際整合層次”或“一般心理髮展”，實際上是一種人格發展理論。 簡介 沙利文等人曾在聖地亞哥的伊利安營地海軍研究指揮部工作，在那裡，他們對違法青年展開了研究。在涉及人格發展的問題時，他們假設了一種人格的核心結構，包括在某種或多或少整合的認知圖式裡的經驗、需要、期望和知覺。他們認為，這種人格的核心是按層次發展的，並且具有相對穩定的間隔期。自我表現在個體隨著這種人格核心的發展而促進了對他人的認識、對自己的認識，從而在自己內部建立起一種唯一能使他滿足的、也能使他控制的目標、價值和願望的整合系統。核心問題 層次1，核心問題是分離的整合 處於這一層次的兒童還不能區分自我和非我，他們對現實、迷信、不可思議的思想、立即得到滿足的共生關係的需要等等都不易理解，也不會有人試圖去完成或解決問題。當成人的心理活動處於這一層次時，其人格陷於困難之中，雖然並非全是精神病患者或流浪漢，但有不少人進了精神病醫院，或進入諸如流浪漢營地那樣的邊緣團體。 層次2，核心問題是非我區別的整合 處於這一層次的兒童開始區分人和物的差別，但兩者都被看作是使自己滿足的手段。 “在他的需要裡，傾向於把別人作為工具，既不去意識他們的感受，也不去顧及對他們或自己的後果”。當成人的心理活動處於這一層次時，其人格是不斷提出要求，一旦要求得不到滿足，結果就會發怒、焦慮，或表面上顯得屈從而內心卻鬱積一團怒氣，但跟別人沒有實際的交往或予取，他們把法律、規則和懲罰看作是拒絕滿足的手段。在這種人的成年生活裡，違法和流浪是常見的。 層次3，核心問題是規律的整合 處於這一層次的兒童發現世界是由規則治理的，但認為規則是任意的、獨特的，並且是施行控制的手段。當成人的心理活動處於這一層次時，其人格就會把了解別人的行為純粹作為一種對他自己操作的反映，並尋求最終的絕對社會規則。通過尋求社會規則，確定哪些東西是他所期望的，哪些東西是他必須避免的，以便他能夠乞靈於規則來獲取他所需要的東西。在這一層次有兩種人相類型：欺詐和遵奉。兩者都對迅速而又容易地滿足他們的需要感興趣。他們都害怕因違反規則而被捉住，因而要么採取欺詐的行為，要么採取遵奉的行為。這樣做，一方面可以消除因違反規則而帶來的內疚感，另一方面可以給人一種沒有問題或情緒，心理健康的假象。 層次4，核心問題是反應的個體化 處於這一層次的兒童力求把自己看作不同於準則和不同於具體的人，而不是把自己與準則一致起來。為了體現自己的個體化，他們對自己的行為不免產生緊張、懷疑、迷惑和焦慮不安。當成人的心理活動處於這一層次時，其人格片面追求獨特性，凡事標新立異，甚至近乎玩世不恭，但其內心卻對自己的行為沒有把握，表面的充實和內心的空虛常常發生衝突，結果構成神經質的一種亞類。 層次5，核心問題是持續性整合 處於這一層次的個體能根據模式來看待自己的行為和別人的行為，具有了分化角色概念的能力。他開始一方面繼續扮演角色，另一方面卻要從角色自居中解放出來，更好地理解和欣賞別人，把他們作為複雜的個體來反應。但是，既要扮演角色又要從角色自居中解放出來不是一件易事。在真正達到角色分工之前，他有可能為自己的角色的模棱兩可性而感到焦慮不安，有可能為他所扮演的角色的不相容性而感到心煩。他可能感到泛化，即對他的角色哪一個是“面具”，哪一個是“真我”感到疑惑。 層次6，核心問題是自我一致的整合 處於這一層次的個體具有自我一致的意識，而不管他所扮演的角色有否變動，也就是說，他跟別人的關係有否變動。把自我同角色分開，使成熟、目標和人的關係成為可能。 層次7，核心問題是運動和變化的整合作用 處於這一層次的個體在自己身上和別人身上看到整合過程，增強了他理解和應付那些處於較低層次的人的能力。在這一層次，人格達到了整合。 |
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