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朱先貴 |
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朱先貴，男，筆名朱瑪、金石聲。 1938年3月8日出生於重慶市，中共黨員。 1961年7月畢業於四川大學中文系漢語言文學專業，1959年加入中國共產黨，1966年曾調中共四川省辦公廳工作。同年任四川省委工作組成員進駐四川省文藝家聯合會。 1980年任成都市第八屆人大代表。 1978年升講師，1980年升副教授，1985年升教授和碩士導師。從業經歷 為國家培養了六名文學（電影理論）碩士，受到中央電影局局長、電影界前輩張俊祥先生的支持和讚許。從事高教30年教齡的榮譽證書，是中國高等院校電影藝術教育的開拓者，中國高等院校電影學會副會長和創始人之一。 個人作品 先後發表和主編過：《電影手冊》、《電影特技的秘密》等，中央文化部前副部長陳荒煤作序，該書被譽為“為未來輝煌的中國電影藝術的殿堂，投下的一塊基石” 。其後還寫有《電影電視辭典》、《影評寫作》等專著和辭書。發表過電影劇本《紅軍的女兒》（未拍）、《天涯若比鄰》（未拍），編導了科教片《可愛的杜鵑花》和《四川杜鵑花》，由國家電教中心出版並受到表彰。 1990年，主編了《當代世界百科辭典》。 1991年主編了《中國實用股票藝術》（筆名金石聲）。 1994年《中國文藝家傳集》入選文藝家。 1995年英國劍橋大學出版《國際名人傳》入選名人。 1995年印度出版《亞洲名入錄》為入選名人，1996年《中國高等教育專家名典》入選專家，1997年中國國際交流出版社出版《世界名人錄》入選名人。 《中國人物誌》入選人物。現是國內知名的金融證券專家和企業策劃家。 成就及榮譽 《沙漠寶窟》獲四川省文藝創作二等獎（長影厂拍攝）、《美人魚》（珠影厂拍攝，獲珠影厂電影特別獎）及電視劇《春天裡的笑聲》（峨影厂拍攝，獲得國務院人口辦的表彰）。 安徽作家朱先貴簡介 朱先貴，1962年出生，安徽省無為縣人，中共黨員。現為安徽省作家協會會員。安徽省詩詞協會理事。中國散文家協會會員。中國西部散文學會會員。世界華文小小說作家總會會員。中華新韻學會廣西分會理事會員。安徽省詩詞協會會報《中鷹文化報》主編。 2004年開始從事業餘寫作，先後在《詩刊》、《星星》、《詩潮》、《詩歌報月刊》、《散文詩》、《詩人》、《微型小說選刊》、《通俗小說報》、 《短小說》、《安徽日報》、《安徽青年報》、《中國散文家》、《西部散文家》、《散文家》、香港《大文豪》、《當代中國》、《青年文藝》、《中國綠城文學》、《江河文學》、《上饒晚報》、《巢湖日報》、《伊春日報》、《周口晚報》、《中國文壇》、《華夏詩詞》、《巢湖》、《西南作家文學》 、《信江》、《貴州科技》、《詩詞世界》、廣東《詩詞》等國內一百多家多家報刊雜誌發表小說、散文、詩歌等各類文章60多萬字。與朱超群先生合作主編《當代作家詩人作品選》一書。 [1] 作家獲獎作品介紹 2006年小小說《變招》入編《歲月履痕：2005——2006短小說百家新作》並榮獲江蘇省《短小說》二等獎；同年，短篇小說《神醫.色狼》入編《短小說》.增刊《花香馥郁》榮獲優秀獎。 2008年《燃燒的中國》外三首詩歌和一則《奧運贈語》入編由中國大眾文學會、北京奧運經濟研究委員會主辦、賀敬之主編、中國文史出版社出版的“走向世界的藝術大師”《奧運詩歌》.詩詞書畫綜合卷，並獲優秀獎。 2009年三首格言入編由中國報紙副刊主編、中國文史出版社出版的《中外哲理格言》，作品獲得金獎。 2009年我創作的散文《黑色埋不住春天的聲音》獲得中國作家協會、江西省作家協會、江西省上饒文學院主辦的“2009年全國散文作家優秀散文大聯展”，該作品入編《中國文壇》專號刊物並獲獎；同年，散文《心中的月亮》和《不眠的星空》入編《華夏散文詩選粹》。散文《放不下的惦記》入編《2011年中國散文大聯展》。 [2]2010年榮獲《中國綠城文學》文學期刊十佳作者。 2011年12月進入新浪網草根名博。 《文學的第三隻眼睛》榮獲2011年全國散文作家論壇徵文大獎賽一等獎，作品入編《全國散文精品集.2011年卷》；散文《消失在心底的那片綠洲》榮獲散文學會主辦的“我與自然”全國散文大賽三等獎。 《建黨九十週年讚歌》入編由中國當代文學研究會主編的《中國當代百名詩詞家作品集》並獲一等獎。 《一個人的世界》組詩榮獲“望月杯全國詩文大獎賽一等獎”。 2011年11月榮獲“中華詩詞研究會”、“中華詩詞學術研究會”和“國際中華詩詞總會”、“中華詩詞著作家評委會”授予“中華詩詞一級著作家”稱號。另外，自2004——2011年期間文學作品先後多次獲得《星星》詩刊等文學期刊的優秀獎。 朱先貴先生獲獎作品選 《文學的第三隻眼睛》 神話故事《西遊記》中的二郎神於別的天神不一樣，人家只有兩隻眼睛，他卻長了三隻眼睛。他額頭上的眼睛可不是多餘的，有特殊的功能：橫開辨善惡，豎開辨神妖。他與孫悟空大戰三百多回合都不分勝負。孫悟空七十二變，他卻是七十三變化，神通廣大。孫悟空變化成廟宇，怎能逃得過他的法眼，一刀砍去，那“怪廟”即刻顯示出孫悟空的原型。孫悟空變為展翅的雄鷹，二郎神拉弓便射。恁憑孫悟空變化多端，始終逃不脫二郎神第三隻眼睛。 我們文學工作者也要具備二郎神的第三隻眼睛，透過事物的外表現象，看到本身內在的本質，發現別人曾經看到而又沒有發現的東西，要有超強的透視識別能力。有了超強的透視識別能力，我們的思維才不顯得枯燥，我們的文字才能生動活潑，這樣的作品就有說服力。詩人雷抒雁與青年詩人座談時講了一段形象而中肯的話，他引用明代才子唐寅的詠雪詩：“一片一片又一片，二片三片四五片，六片七片八九片，飛入蘆花皆不見。”就此他說：“詩的前三句是敘事，如果只有這三句，而沒有最後一句，我認為它構不成詩。第四句使這首詩頓時產生一種禪意，它把詩的意境展開來，使人產生一種聯想……我們現在的詩就缺這麼一點東西，沒能把一件事件，提升到一種詩意的境界。”這是切中要害之語。我們現在多的正是前三句的“白開水”般的經歷敘述，而少的是最後一句的經驗感悟。因此，我們的作品普遍不夠深刻。文學因缺乏思想而日顯失重之態，是無可爭議的事實。比如，普遍性的多敘事少哲思，而能將經歷感悟成經驗的作品就更少。許多美文也少見思想的美麗。至於巴爾扎克所稱讚的“用最小的面積驚人地集中了最大量的思想”的藝術作品在近些年來更是寥若晨星。 胡適說，“文學以有思想而益貴。”我們講文學作品思想的前瞻性，也就是這個道理。文學可以走在政治的前面，見證時代精神的作品才能具有偉大性。經典性的文學作品之所以具有永恆的生命力，是因為它們藝術地揭示了永久人性的真諦。 《詩經》、《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》等名著，像是一面鏡子折射出一個時代的個社會、人生的光芒，文學經典著作之所以具有旺盛的生命力，是他們獨特的藝術魅力與文學思想的前瞻性所決定的。我們不可否認，藝術家無法改變社會業內的某一生存的狀況，但是藝術作品思想的先進性可以淨化人類思想的靈魂，間接地推動著人類社會的進程。 最近，我在和網上的一些朋友們交流中，有文友說，“最近我寫不出來了，好像什麼也寫不了”這樣的一類的感嘆，包括我自己也同樣存在著寫作上類似的困惑。處於熱火朝天的生活我們卻文思枯竭了，說明我們這些愛好的寫作者和其他的常人一樣，只直觀地看到事物的外表，沒有看到我們生活內在的聯繫，沒有找到我們所要表達方式的切入點，我們還不具備文學的第三隻眼睛，缺少獨特的發現和表達能力。如何才能擁有文學的第三隻眼睛呢？我們還必須下苦功夫修煉，找到我們需要的智慧法門。打開智慧的法門：一是靠知識的積澱，二是要堅強毅力的支撐；長期持久地學習又是增強智慧的主要來源。前段時間，有位年輕的朋友問我，散文怎麼寫？小說怎麼寫？新聞稿又是如何去寫？我只有這樣和她說的，你提的是基礎知識與高端藝術的接軌，問題太大，需要幾萬乃至於幾十萬字理論文章貫注的言論，我的知識很淺薄，憑我一兩句話是幫不了你的。我又說，要寫好文章你得多看書，多看報啊，書上的範文就是你學習的老師，多看、多寫就會了。她說，書我看不下去的。我就無話可說了。我喜於寫作只不過是自己勤奮罷了，要說成績是微不足道的。如果需要介紹我個人的寫作心得，那就是：多看書，多看報，勤觀察，多思考，別的沒有了。 “巧婦難為無米之炊”。你想做個美味的大餐，既不肯下料，又不肯烹調——急功近利，能夠如願以償嗎？文學的第三隻眼睛就是堅持不懈的長期努力學習、艱難潛行建樹作為的修煉過程中成長的。 原山東省微山縣委副書記朱先貴 |
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