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墮馬髻 |
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墮馬髻，是中國魏晉時期婦女的一種髮型，為一種偏垂在一邊的髮髻，亦名“倭墮髻”。墮馬髻據說是東漢權臣梁冀的妻子孫壽發明的。 《後漢書·梁冀傳》：“壽色美而善為妖態，作愁眉、啼菕]妝）、墮馬髻，折腰步，齲齒笑。”李賢注引《風俗通》曰：墮馬髻者，側在一邊。 ”壽，孫壽，梁冀妻。另有一說：發鬂鬆垂，像要墜落的樣子。故又叫“墜馬髻”。《樂府詩集·梅花落》：“天姬墜馬髻，未插江南璫”。簡介 墮馬髻，又稱為倭墮髻，是中國魏晉時期流行的一種婦女髮型。據說是東漢的梁冀的妻子孫壽發明的。 這種髮型的特色在於往下側垂至肩部，並從髮髻中分出一綹頭髮自由散落，與人髮髻散落之感，如果加上愁眉妝和啼妝，猶如女子甫從馬上摔落之姿，能夠增加女子的嫵媚感。 典源 《後漢書》卷三十四《梁統傳》附《梁冀傳》 和平元年，重增封冀萬戶，並前所襲合三萬戶。弘農人宰宣素性佞邪，欲取媚於冀，乃上言大將軍有周公之功，今既封諸子，則其妻宜為邑君。詔遂封冀妻孫壽為襄城君，兼食陽翟租，歲入五千萬，加賜赤紱，比長公主。壽色美而善為妖態，作愁眉，啼妝，墮馬髻，折腰步，齲齒笑，以為媚惑。冀亦改易輿服之製，作平上軿車，埤幘，狹冠，折上巾，擁身扇，狐尾單衣。壽性鉗忌，能製禦冀，冀甚寵憚之。 [1] 典源譯文 漢桓帝和平元年(150),再加封梁冀食邑一萬戶,加上以前所封食邑共三萬戶。弘農人宰宣,秉性奸佞邪惡,想要討好梁冀,於是上書皇帝說梁冀有周公輔成王那樣的功勳,現在既已分封他的兒子,那麼他的妻子也應封為邑君。桓帝便封梁冀的妻子孫壽為襄城君。除襄城的租賦外,還享用陽翟縣的租賦,每年收入共五千萬,加賜赤色印綬,跟長公主相等。孫壽姿色甚美,善於裝出一副妖裡妖氣的樣子,把眉毛畫得又扁又細,兩頰淡抹著像有淚痕的粉妝,髮髻偏垂,扭腰作態,雙腳似不能支撐體重,扮出一臉巧笑以媚惑梁冀。梁冀也改變了車輿服飾式樣,製作了平頂幃幕車、埤幘、狹冠、折上巾、擁身扇、狐尾單衣。孫壽性嫉妒,她能夠制服梁冀。梁冀非常寵她,也很怕她。 [1] 釋義 亦稱“ 墜馬髻 ”。古代婦女髮髻名。唐·李賢注引《風俗通》：「愁眉者，細而曲折。啼妝者，薄拭目下若啼處。墮馬髻者，側在一邊。折腰步者，足不任體。齲齒笑者，若齒痛不忻忻。始自冀家所為，京師翕然皆放效之。」 後亦簡稱“墮馬”、“墮髻”等。 [2] 運用示例 《後漢書·五行志一》：“墮馬髻者，作一邊……始自大將軍梁冀家所為，京都歙然，諸夏皆放效。” 魯迅《南腔北調集·關於女人》：“ 西漢末年，女人的'墮馬髻'，'愁眉啼妝'，也說是亡國之兆。” 南朝梁沈約《江南曲》：“羅衣織成帶，墮馬碧玉簪。” 唐李頎《緩歌行》：“二八蛾眉梳墮馬，美酒清歌曲房下。” 明王錂《春蕪記·感嘆》：“曉傍妝樓梳墮馬，春眠畫閣聽啼鵑。” 寧調元《偶成》詩：“誰信循環百年事，幾人墮馬鬭新菕C”[2] 起源 墜馬髻在唐天寶年間，又始出現，到貞元時，重為們女梳作而流行。唐時有人將薔薇花低垂拂地形態，譬作墮馬髻式。墮馬髮髻，各代微有變化，但其基本特點，偏側和倒垂的形態未變。唐溫庭筠有“倭墮低梳髻”；明吳嘉紀有“岸傍婦，如花枝，不妝首飾髻低垂”詩句。墮馬髯主要為已婚中年婦女所喜尚。 發式是婦女頭部的重要裝飾，能增加其儀容的俊美。古代婦女發式造型的變化，極為富麗而多姿，歷代相承，不斷變化，從簡至繁，，又從繁複簡，往返交替，有關記載甚多，僅就《髻鬟品》記載就不下百餘種。這些發名皆是由髮型與首飾寓意而命名，綽號雖多，按其編法與發式可概括為幾種基本類型，簡述於下： 古代髮型 【詳見】 古代髮飾 結鬟式 這類髮型，皆是結鬟而成，有的聳立頭頂，有的傾向兩側，有的平展，有的垂掛，婦女自身頭髮有限，往往加上'假髮”，首飾，巍峨華麗。據記載：相傳漢武帝時，瑤池王母來會，諸仙女之髮髻皆異人間，高環巍峨，帝令官妃仿效，因此號為“高鬟望仙髻”，再飾有各種珠寶，金簪風釵或步搖，就更華麗高貴。這種高環髮型有一至九鬟，是最尊貴的發式，多用來表示神話中之仙女，皇后貴妃與貴女流的髮型(從八十七神仙圖卷與永樂宮壁畫的玉女等發式亦可見證)。未出室的少女也可採用，但裝飾不宜過分華麗，這種發式秦漢兩代及秦以前各代頗為盛行，漢以後各代多崇為仙女髮型，名流仕女也有採用。 其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在頭頂，有在兩側，鬟數也可隨意結紮而定，變化很多，可靈活運用。 盤疊式 這種發式在唐代的繪畫、雕塑與墓壁畫皆可見到，唐武則天的孫女永泰公主李惠仙的墓壁畫中，有很多盤疊的螺髻。據記載；唐長安的婦女好梳盤桓髻(即螺髻)．回，其形高聳而不走落，號為螺髻。在長安風靡一時，這種“螺髻”主要以盤疊形式作成，其法是將頭髮用絲線分股攏結繫起，然後採用編、盤、疊等手法，把髮髻盤疊成螺狀，放置在頭頂或兩側或前額與腦後，也可隨意盤疊各種形式。 這種髮型秀麗而富有裝飾性，在王漁洋之詩讚有“青螺如髻秀堪餐”，按盤疊之方法，可作出各式各樣的螺謦。在造型中可靈活運用。 擰旋式 這是漢代末期始創的一種發式，據記載為甄後所刨，後相互崇向而流行。這種發式的編法是將頭髮分成幾股，象擰麻花似地把發蟠曲扭轉而纏盤在頭上。據記載甄後入魏宮時，宮中有一綠蛇，甄後每日梳妝時，此蛇則盤纏成形，甄後彷效而梳成為髻，每天皆因蛇形變化而梳髻不同，因而號為“靈蛇髻”。 |
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