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靈蛇髻 |
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簡介 古代婦女發式，始自魏、晉時期。髻式變化無常態，蓋隨時隨形而梳繞之，據說是由曹魏文帝妻甄後所創。 《採蘭雜誌》：“甄後既入魏宮，宮庭有一綠蛇，口中恆吐赤珠，若梧子大，不傷人，人欲害之。則不見矣。每日後梳妝，則盤結一髻形於後前，後異之，因效而為髻，巧奪天工，故後髻每日不同，號為靈蛇髻，宮人擬之，十不得一二也”。視蛇之盤形而得到啟發，因而仿之為髻。魏晉南北朝時期婦女發式 魏晉南北朝時期，婦女追崇飛仙式的高髻，喜歡高而危斜的形式。 [1] 蔽髻 一種假髻。晉成公的《蔽髻銘》對蔽髻作了專門的描述，言“或造茲髻，南金翠翼，明珠星列，繁華致飾”。蔽髻上鑲有金飾，有嚴格的製度，非命婦不得使用，且不同等級的命婦之間亦不可僭越。而普通婦女除了將自身的頭髮挽成各種髮髻樣式外，也有戴假髻的。只不過這種假髻比較簡單，髻上的首飾也沒有蔽髻那樣複雜和華麗，時稱“緩鬢傾髻”。 靈蛇髻 一種富於變化的髮髻式樣，隨著梳挽方式的不同而衍生出各種式樣。曹魏文帝妻甄後所創。 仿西域發式 魏晉南北朝時期，還有不少婦女模仿西域少數民族的習俗，將髮髻挽成單環或雙環的髻式，高聳於發頂。東晉顧愷之《洛神賦圖》中即有婦女梳雙環髻。 丫髻或螺髻 河南鄧縣出土的南北朝彩色畫像磚，畫中婦女即梳環髻或丫髻。 飛天髻 南朝時，由於受佛教的影響，婦女多在發頂正中分成髻鬟，做成上豎的環式，謂之“飛天髻”，先在宮中流行，後在民間普及。還可以在髮髻上再加飾步搖簪、花鈿、釵鑷子、或插以鮮花等。 |
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