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優曇花 |
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優曇花，是梵文udumbara的音譯（udumbara的全音譯為“優曇缽羅花”），udumbara的意譯為“祥瑞靈異之花”，神話傳說此花生長在喜馬拉雅山，三千年一開花，開花後很快就凋謝。佛家《法華經》有云：“佛告舍利弗，如是妙法，如優缽曇花，時一現耳。”後來，人們便以“曇花一現”比喻事物一出現就很快消逝。優曇花的學名叫山玉蘭，落葉喬木，木蘭科，葉革質橢圓形或卵橢圓形，花大而白，芳香，其氣味如同佛寺中能嗅到的氣味。昆明的曇華寺中就種著一株，乃明代所種，寺也因花樹而得名，西山華亭寺和翠湖中都有栽培。基本信息 佛家認為三千年一開的優曇花象徵著轉輪聖王出現世間！ [1] 關於優曇花，《法華文句》四上中說：“優曇花者，此言靈瑞。三千年一現，現則金輪王出。”《慧琳音義》卷八載明：“優曇花，梵語古譯訛略也，梵語正云烏曇跋羅花。此云祥瑞靈異，天花也。世間無此花。若如來下世，金輪王出現世間，以大福德力故，感得此花出現。”又《轉輪聖王修行經》雲：“時轉輪王踴躍而言：'此金輪寶真為我瑞，我今真為轉輪聖王。'”佛經《長阿含經》記載：優曇，傳說中的仙界極品之花，因其花“青白無俗艷”被尊為佛家花，三千年一開，觀者受福。 《涅槃經》卷三十二：“人身難得，如優曇花。”《大知度論》雲，佛世難值，如優曇波羅樹華，時時一有，其人不見。佛經無量壽經中記載：人們發現優曇花是祥瑞之兆。 最早發現優曇花開現象的是韓國，韓國多處禪院惊現優曇花，這一祥瑞之兆給韓國民眾帶來驚喜。在一九九七年七月，一家寺院的方丈在金銅如來坐像的前胸部位上發現二十四朵優曇花。二零零五年初，人們在韓國順天市的須彌山禪院裡的菩薩像上，發現了十朵優曇花。之後，世界各地包括中國陸續出現這種祥瑞之花。根據佛經記載，優曇花為梵語，意為靈瑞花、空起花、起空花，此花三千年一開。優曇花花莖細如髮絲，花色雪白，周圍散著淡淡的光暈，有的還散發出淡淡清香。最奇特的是這種花在任何載體上都能生長，無論是銅像、鋼鐵、玻璃，還是塑膠、水果、植物等等，無論寒暑、也無論場所。 須彌山禪院法長和尚說：我確信用宗教、信仰的眼光看優曇花，才能看到它的內涵。佛經的的確確記載道，此優曇花盛開意義非凡： 1） 優曇花貴重無比，三千年才得一開； 2） 此花不開則已，一朝盛開便關聯著一件非同小可的大事因緣：轉輪聖王正在人間ZHENG法； 3） 轉輪聖王用正義轉動人間ZHENG FA之輪，他是以轉輪支配世界的理想王。 現在，須彌山禪院高僧終於作出鑑定，並鄭重告訴世人：人世間真的存在這種佛花；並且就在當世，她千真萬確的開了！據此，須彌山的高僧欣然肯定：轉輪聖王正在人間ZHENG法。 種 名： 優曇花 學 名： Magnolia delavayi 別 名： 山玉蘭、雲南玉蘭 科： 木蘭科 屬： 木蘭屬 優曇花，是梵文udumbara的音譯（udumbara的全音譯為“優曇缽羅花”），udumbara的意譯為“祥瑞靈異之花”，神話傳說此花生長在喜馬拉雅山，三千年一開花，開花後很快就凋謝。佛家《法華經》有云：“佛告舍利弗，如是妙法，如優缽曇花，時一現耳。”後來，人們便以“曇花一現”比喻事物一出現就很快消逝。 優曇花的學名叫山玉蘭，落葉喬木，木蘭科，葉革質橢圓形或卵橢圓形，花大而白，芳香，其氣味如同佛寺中能嗅到的氣味（彷彿焚檀香木的氣味）。可能因為這種關係，進入佛國，便成為祥瑞靈異之物了，在雲南十分普遍。昆明的曇華寺中就種著一株，乃明代所種，寺也因花樹而得名，西山華亭寺和翠湖中都有栽培。 產地分佈 產雲南、貴州和四川。 形態特徵 樹皮灰綠色，粗糙，開裂。小枝有密毛，具點狀皮孔。葉革質，橢圓狀卵形或長卵形，先端圓鈍，基部圓形，表面暗綠色，背面被白粉和疏毛。花單生於枝頂，乳白色，花瓣肥厚，有芳香。聚合果卵狀圓柱形，蓇葖木質。花期5-6月，果期10月。 生長習性 喜夏日涼爽、冬天溫暖的氣候。適生於土層深厚、排水良好而肥沃的壤土。根係發達，萌蘗力強。 園林用途 優曇花葉色濃綠，花大芳香，是適合於亞熱帶栽培的珍貴觀賞樹種。雲南昆明常植於廟宇進口處，頗為壯觀。長江流域以南各地，可在公園草坪孤植或在建築物周圍列植。樹皮可入藥。 繁殖培育：用播種或壓條繁殖 附：新圖才為優曇花的樣子。 東方project 東方系列中優曇華也是月之都的一種花.此花永遠不開，直到吸收地上的污穢之時方可開放。開放之時奼紫嫣紅，景色絕美。 永遠亭的角色鈴仙的全名也叫優曇華,全名"鈴仙.優曇華院.因幡"。 |
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