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完顏姓 |
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基本介紹 完顏[完顏，讀音作wán yán(ㄨㄢˊ ㄧㄢˊ)] 姓氏淵源 淵源一源於女真族，出自安出虎水女真完顏部，屬於以氏族部落名稱為氏，或以居邑名稱為氏。女真，或女貞，亦作“女真族”，源自三千多年前“肅慎”。漢朝至晉朝時期稱“挹婁”，南北朝時期稱“勿吉”，隋朝至唐朝時期稱“靺鞨”，遼國至金國時期稱“女真”，明朝末期至今稱為滿族。女真民族在明朝初期分為建州女真、海西女真、野人女真三大部。後又按地域分為建州女真、長白女真、東海女真、扈倫女真四大組成部分。史籍《金史·世紀》中記載：“金之先，出靺鞨氏。靺鞨本號勿吉。勿吉古肅慎地也。元魏時，勿吉有七部：曰粟末部，曰伯咄部，曰安車骨部，曰拂涅部，曰號室部，曰黑水部，曰白山部。隋稱靺鞨，而七部並同。唐初，有黑水靺鞨，粟末靺鞨，其五部無聞。” 宋朝徽宗趙佶政和五年(金太祖完顏旻收國元年，公元1115年)，金太祖完顏·阿骨打(完顏旻)統一女真各部，建立了歷史上著名的金國政權；明朝神宗朱翊鈞萬曆四十四年(後金大汗佟·努爾哈赤天命元年，公元1616年)，女真族首領佟·努爾哈赤在今遼寧省撫順市新賓滿族自治縣二道河子畔的赫圖阿拉城稱汗建國，他傳承了祖先完顏·阿骨打的國稱，國號為“金”，史稱“後金”；明朝思宗朱由檢崇禎十七年(清世祖愛新覺羅·福臨順治元年，公元1644年)女真族人(滿族)入主中原，建立了中國歷史上版圖最大的、也是最後一個封建王朝“清”。清朝後期，完顏氏族人仍受尊崇。例如完顏·麟慶在道光年間任河道總督，其子完顏·崇實、完顏·崇厚均任盛京將軍。完顏·崇厚還曾任三口通商大臣，後因與沙皇俄國簽訂了喪權辱國的《里瓦基亞條約》而被罷官。完顏氏與滿清皇室關係甚深，清朝滅亡之後，其關聯仍有增無減。例如，愛新覺羅·溥儀之六妹即下嫁完顏·武賢為妻。完顏·武賢又名王愛蘭，喜詩善畫，後來是北京畫院的職業畫家，尤喜畫蘭，其族兄完顏·佐賢則擅長書法篆刻，熟悉北京掌故，有“北京通”之譽，還著有《康乾遺俗軼事飾物考》一書。 如今，完顏氏一族已經大多改為單字漢姓王氏、汪氏、鄢氏、張氏、完氏、顏氏、苑氏、粘氏、趙氏、顧氏、瀛氏、魁氏、雍氏、艾氏等。近年來，又有許多完顏氏後裔族人又紛紛申請改回“完顏”複姓，民族屬性亦改回為“滿族”。此外，在蒙古族、錫伯族中也有完顏氏族人，乃金國滅亡之後完顏氏人加入元籍者，與滿族完顏氏同源同祖。 淵源二 出自郭姓。郭阿林，郭仲元被賜姓完顏，即完顏阿林，完顏仲元。 淵源三 出自李姓。李霆，李耀珠被賜姓完顏，即完顏霆，完顏耀珠。 姓氏分佈 金代以來，因戰爭而動、而遷的完顏女真人以家族群聚式定居並成當地望族的地區有：安徽肥東、福建泉州、台灣彰化、甘肅涇川。從金代起，未東歸的女真人多保留著自己的民族之別。目前，安徽、福建、台灣的完、苑、粘姓者，經查證都是金代女真宗室的完顏氏後裔。而金朝滅亡以後,完顏守祥東歸,其後世子孫得到後金(清)的認可,納入鑲黃旗滿洲.今日完顏氏多改漢姓為王或汪。 據統計，目前，全國共有完顏女真後裔11594人，其中河南省6601人，佔全國總數的57%，鹿邑縣有5836人，佔全國總數的50.3%。另外，甘肅省涇川縣的完顏村有3000多人，安徽肥東縣的完顏牌坊村有2000多人。 在老子故里鹿邑這塊古老而神奇的土地上，聚居著大金國的後裔完顏氏，他們在這塊人傑地靈的沃土上繁衍生息了400多年。如今，5836名完顏氏村民共分佈在該縣的5個鄉鎮11個自然村。而鹿邑完顏氏竟佔全國11594名完顏女真後裔總數的50.3%。 姓氏名人 完顏洪烈 本名撒速，始祖九世孫。事豳王允成，為其府教讀。大定十九年，章宗年十餘歲，顯宗命詹事烏林答願擇德行淳謹、才學該通者，使教章宗兄弟。閱月，願啟顯宗曰：“豳王府教讀完顏撒速、徐王府教讀僕散訛可二人，可使教皇孫兄弟。”顯宗曰：“典教幼子，須用淳謹者。”已而召見於承華殿西便殿。顯宗問其年，對曰：“臣生之歲，海陵自上京遷中都，歲在壬申。”顯宗曰：“二十八歲爾，詹事乃云三十歲何也？ ”洪列曰：“臣年止如此，詹事謂臣出入宮禁，故增其歲言之耳。”顯宗顧謂近臣曰：“篤實人也。”命擇日，使皇孫行師弟子禮。七月丁亥，宣宗、章宗皆就學，顯宗曰：“每日先教漢字，至申時漢字課畢，教女直小字，習國朝語。”因賜酒及彩幣。頃之，世宗詔洪列、訛可俱充太子侍讀。 完顏璟 （公元1168－1208年），小字麻達葛，世宗完顏雍孫，完顏允恭子，世宗病死後繼位。章宗統治前期，金朝國力強盛，後期由盛轉衰。在位19年，病死，終年41歲，葬於道陵。 鹿邑完顏 完顏後裔遍布鹿邑 渦北鎮完樓村位於河南省鹿邑縣城東北4公里，在該村西北頭一片鬱鬱蔥蔥的松林內，有一片墓地，鹿邑完顏氏的祖先完顏必重就埋葬在這裡。墓地上的一塊石碑立於明朝萬曆27年，因年久已經風化。 1994年，完顏家族對這塊墓碑進行了重修。 “我們是完顏宗弼的後裔。”馬鋪鎮完老家村的完顏三坤說，完顏宗弼就是金兀術。 完顏三坤是鹿邑縣完顏家族中的一個活躍人物，他曾擔任過馬鋪鎮衛生院院長，現在鹿邑縣衛校上班。據他考證，他們的祖先是明朝萬曆年間從安徽肥東遷徙而來的。元末明初，金太祖四太子完顏宗弼的後代完顏佩跟隨朱元璋南征北戰，因戰功卓著被封為“女真將軍”，封地在今天的安徽肥東縣完顏牌坊村。明萬曆年間，完顏佩的10世孫完顏必重由肥東赴京趕考中得探花，為官河南，落戶鹿邑。曾任鹿邑縣建委副主任的完顏進有說，新中國成立前，完樓村有佔地50畝的完顏祠堂。完顏祠堂建築為傳統廟堂式，體現了金代建築風格，又具有滿族特色和皇家文化內涵。祠堂內正面掛著完顏世代祖先畫像，本地人稱“影”。完顏家族把居住的村子均冠以完姓，在鹿邑縣，除渦北鎮完樓村外，還有馬鋪、太清、賈灘、楊湖口4個鄉鎮的10個自然村也聚居著完顏氏村民。 據統計，目前，全國共有完顏女真後裔11594人，其中河南省6601人，佔全國總數的57%，鹿邑縣有5836人，佔全國總數的50.3%。另外，甘肅省涇川縣的完顏村有3000多人，安徽肥東縣的完顏牌坊村有2000多人。 為生存隱族易姓 從元朝到1987年這段時間裡，鹿邑的完顏家族卻是漢族，單姓“完”。 《完顏氏家譜》記載，天興三年，延續了119年的金朝滅亡，那些達官貴族只得四處逃生。為了生存需要，他們隱族易姓，改女真族為漢族，改複姓“完顏”為“王”姓。 《金史國語解》中說：“完顏，漢姓曰王。” 鹿邑的這一支女真族保留了“完”姓，在金國100多年的歷史中，完顏姓氏是女真族最尊貴的姓氏，只有天子及宗室才姓完顏。他們冒著極大風險保留“完”姓，是要子孫記住，他們流淌的仍是皇族血脈。 上世紀80年代初，馬鋪鎮完老家村的完顏後勤等人聽說安徽肥東縣政府批准了完顏牌坊村完氏的請求，將單姓“完”改為“完顏”，從漢族恢復成滿族的消息後，他們也向鹿邑縣政府提出申請。 1987年，鹿邑“金兀術後人”的單姓“完”改為複姓“完顏”，民族類別也從漢族改成滿族。經過400多年的歷史變遷，如今，完顏族人的祖訓有的被改變了，但是一些民間信仰仍深深地烙在他們心中，現在，他們還不吃馬肉和狗肉。 完顏三坤說，女真族是游牧民族，馬是他們主要的作戰工具，所以,他們對馬懷有深厚的感情。關於不吃狗肉則有這樣一個典故，努爾哈赤幼年時，明朝總兵李成梁要殺他，努爾哈赤匆忙中偷了一匹馬，帶著自己餵養的一條大青狗逃出軍營。在逃跑途中，馬中箭斃命，努爾哈赤只好躲在一個大草甸子裡。李成梁放火燒他，他的大青狗飛快跑到河邊，跳入水中，然後回到努爾哈赤身邊打滾滅火，來往不止。最後，努爾哈赤脫險，而大青狗卻被累死。從此，滿族人敬狗愛狗，不殺狗不吃狗肉。至今，婚喪時，他們仍用紅紙剪成馬狗圖案，張貼在門窗上。滿族人喜愛喜鵲，視之為神，並把它當做本民族的圖騰。完顏三坤說，鹿邑的完顏姓村民交往中還用“抱拳禮”，年幼的向長輩行禮時，右手抱拳，左手從左邊半抱著右拳，兩個大拇指並列平行。長輩還禮時，手勢正好相反。春節時行跪拜禮，跪姿為半跪式，眼正視，頭端正。 另外，在土葬中，完顏村民沿襲著這樣一個習俗，在棺材上放一把用柳條、麻繩和高粱稈做成的弓箭，箭頭正對著棺材前方。 |
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