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蠻夷 |
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古代泛指華夏中原民族以外的少數民族。唐·柳宗元《柳河東集》：“不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。”《漢書·李廣蘇建傳》：“為降虜於蠻夷。”《戰國策·燕策》：“北蠻夷之鄙人。”《史記·五帝本紀》：“於是舜乃至於文祖，謀於四岳，闢四門，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠佞人，則蠻夷率服。”《史記》：“北番蠻夷之鄙人。”（與戰國策皆為荊軻對秦王解釋秦舞陽的失態時所說）韓愈有言：“中國而夷狄也，則夷狄之；夷狄而中國也，則中國之。”基本信息 【詞目】蠻夷 【拼音】mán yí 【英譯】[the marns-name for aboriginal tribes or minority nationality in ancient China] 【基本信息】古代泛指華夏中原民族以外的少數民族。 歷史文化名詞 來歷 現存最早地理著作《山海經》表明，兩千多年前，一點四方的結構便已產生。這本書中，“天下”以中原為中心，被分作五個部分。在《史記·夏本紀》中，更是仔細地描繪出了一個以中原“天子之國”為中心，再向東南西北分別以500裡、300裡、200裡依次延伸劃出的若干個等距離層次。從這種觀念出發，歷代政權皆以中原漢文化為本位，把周圍四方稱為“蠻夷”。中國古代王朝正統性的地理認同從夏朝開始，功勞系在禹一個人身上，平水土，辨九州，分華夏蠻蠻夷古代泛指華夏中原民族以外的少數民族。 沿革 蠻夷後人 大約在南北朝年間，一部分“磨些夷”南遷至今雲南省賓川縣境內，建立了越析詔。 “越析，一詔也，亦謂之磨些詔，部落在賓居（今雲南省賓川），舊越析州也”。 737年（唐開元二十五年）南詔兼併了越析詔，南遷的這部分磨些人又被迫向北遷回鹽源、鹽邊一帶。 “磨些夷”居地“土多牛羊，一家即有羊群”，“男女皆披羊皮”。說明他們的畜牧業生產比較發達，否則，不可能達到每個家庭都有羊群。其“俗好飲酒”，酒為糧食釀造，這也說明他們的農業有了相當規模的發展。居住在各地的“磨些蠻”，因自然環境不同，其經濟文化的發展有明顯的差異。元、明、清時期，有的磨些人“依江負險，酋寨星列，不相統攝”，以林寨為單位，受酋長統領，部落界限仍未打破；有的磨些人“善勁弩騎射，勤儉治生，飲食蔬薄”，過著狩獵為主的生活；有的磨些人“男剃頭辮髮，婦人戴氈笠，衣與僰人同”。受到白族較深的影響；有的磨些人。 “近城池，其性淳樸。男女悉以棉布、麻佈為衣，種莜稗以資生，賣枋板以為業”，“其讀書入學者，衣冠悉同士子”。他們受漢族先進經濟文化的影響，發展程度達到了一個更高的水平。尤其在“改土歸流”之後，麗江一帶的磨些人直接同漢族的交往更加頻繁，其經濟文化生活已與漢族趨於一致。此外，磨些人也很擅長手工製造，“能製堅甲利刃”。他們所造鐵劍，鋒利無比，“所指無不洞”；所製犛牛尾帽，“非矢鎬所能穿”。以上情況，一直延續至近代。 |
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