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武舞 |
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武舞早期出現於公元前10世紀，西周時期常被作為一種搏殺技術。六代舞雅舞的一種，舞時手執斧盾，內容為歌頌統治者武功。用於郊廟祭祀及朝賀、宴享等大典。 21世紀李城鑫將武術套路動作融於現代舞蹈形成新藝術，結合百家武術與百家舞蹈以實戰技能為巔峰。 注音 wǔ wǔ ㄨˇ ㄨˇ[1] 基本解釋武舞雅舞的一種，與“文舞”相對，始原於周代。舞時手執斧盾，內容為歌頌統治者武功。用於郊廟祭祀及朝賀、宴享等大典。 [2] 詞語分開解釋 武: 武wǔ 關於軍事或技擊的，與“文”相對。 舞: 舞wǔ 按一定的節奏轉動身體表演各種姿勢。 [3] 歷史記載 《書·大禹謨》“舞幹羽於兩階” 唐孔穎達疏：“《明堂位》雲：朱幹玉戚，以舞大武。戚，斧也。是武舞執斧執楯。”《新唐書·禮樂志十一》：“為國家者，揖讓得天下，則先奏文舞；征伐得天下，則先奏武舞。” 宋趙彥衛《雲麓漫鈔》卷十二：“今之《舞蠻牌》即古武舞，《舞三台》與《調笑》即古文舞。” 起源與發展 武舞早期出現於公元前10世紀，用於郊廟祭祀及朝賀、宴享等大典，舞時手執斧盾，內容為歌頌統治者武功。 西周時期，武舞也常被作為一種搏殺技術的訓練方式，並以集體的武舞演練方式來增強軍隊的士氣。此時的武舞，著名的兩種：一為像舞；一為大武舞。象舞是周文王時的武舞。在周代，姓舞的武術套路與姓武的武術套路，似乎是分離而並存的。只是，從現有的歷史記載看，姓舞的成份更多一些。 春秋戰國時期，在百家爭鳴、百花齊放這一寬鬆的學術環境下，武術的功能與形式開始向多樣化方向發展。此時，以前主要被運用於戰場的軍事武術，開始向生活領域滲透，日漸形成了具有一定娛樂性和競技性的民間武術。 經由春秋戰國的發展，到漢代尤其是東漢時，已有較大的發展。此時的劍舞、斧舞、鉞舞等，已更多了強烈的攻防含義。作為一種簡易的武術套路，當時的武舞，其技擊性與規範性已經形成。 到三國時期，武舞的發展從娛樂轉向了一種搏殺手段。 “鴻門宴之項莊舞劍”這一典故表明，當時的舞武，乃是以舞的形式對技擊實戰的真實演練。 而現今,“武舞”是一門將武術套路動作融於現代舞蹈(如街舞搖滾舞等)的新藝術，在發展流行舞蹈的同時傳承了中國古典文化。在21世紀武舞發展中，李城鑫主張“武舞”是融合百家武術與百家舞蹈的相結合體，在武術中融入舞蹈的神韻，在舞蹈中融入武術的精闢，使兩者之間有所共鳴，在武術與舞蹈的演練過程中，武術與舞蹈相結合形成的交點稱之為“武舞”。武術，是把踢､打､摔､拿､跌､擊､劈､刺等動作按照一定規律組成徒手的和器械的各種攻防格鬥功夫､套路和單勢練習。舞蹈，是通過有節奏的、經過提煉和組織的人體動作和造型來表達一定的思想感情的藝術。而武舞，是通過踢､打､摔､拿､跌､擊､劈､刺等動作按照節奏組織的人體動作和造型，來表達新的思想情感藝術。 影視發展 隨著影視市場競爭激烈程度的不斷加大和觀眾欣賞水平的提高，傳統武俠電影已經無法滿足觀眾的需要。近些年來新型武俠電影的出現，為中國武俠電影的發展指明了方向，其中最突出的特點是武打動作與舞蹈的結合，這一武打動作舞蹈化的武舞表演，在一定程度上消解了純粹武打的殘酷性和暴力性，讓觀眾從武舞動作的表演中滿足了視覺享受。 從古至今，武術和舞蹈都是以身體來表現藝術的，它們在表現的審美功能上具有同一性“形式美”。中國武術帶著舞蹈藝術的神韻，表現出極強的表演性和娛樂性，它的形式就是武舞的結合。武舞與武術在起源上是一致的。隨著科技的高速發展和人們視覺享受的提高，武俠電影的武打動作也在不斷地創新。現代武俠電影在涉戢武術的外在形態和神韻的過程中，運用各種技術手段，將打鬥的姿勢、形式、節奏、韻律、質感等，生動唯美地表現出來，從單純的打鬥、單純視覺奇觀逐步演變為一種以武術表演為主、擊打對方為輔即“舞蹈化”動作的武術之舞，這種高度藝術化和表演化的動作奇觀，在銀幕上便演變成為一種優美動人的“武之舞”。在這種武舞之美的意境之中，我們能夠充分體驗打鬥雙方的那份優稚與從容、力與美、動與靜的和諧統一，那種渾然天成、隨意而發的心理感受。 [4] 類別 :[舞蹈種類] |
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