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錢罕 |
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錢罕(1882—1950)，原名保爽，字太希，一字吟棠，浙江省寧波市慈城鎮聰馬橋人。近代書法家，小學家。書尚漢晉南北朝，出手揮灑，變化多姿；泛覽群經諸子，鑽研文字聲韻之學。其父錢經畬，母胡氏。太希有兄弟五人，列居第四。世世代書香，畢業於上海復旦大學。 簡介 其父錢經畬，母胡氏。太希有兄弟五人，列居第四。世世代書香，畢業於上海復旦大學。先受聘為嵊縣中學國文師。抹雲老人秦潤卿創辦上海修能學社，錢太希先生受聘為教師，後到效實中學任教。其教授文字學（小學）尤有特色。曾從章太炎先生共研小學，章太炎先生與馮君木先生譽他為“活字典”，冷僻俚語，能不假思索，都能獲解。從梅調鼎先生學書法。錢太希先生博採漢晉、南北朝、隋、唐諸書法家元眾長，又受晚清崇尚碑學之風影響而致力碑學，又崇晉王楷書。故落筆揮灑，跌宕自如，婀娜多姿。西冷社諸同人譽與任革叔為“ 浙東二炒”。近代金石書畫泰斗趙叔孺對錢太希的字評價甚高。稱其字“天資卓絕，下筆幽雅，無時下之俗”。沙孟海投於其門下，獲受教益，稱其師“碑誌文字，每石皆有特色，古今書法家殆無第二手”。錢太希先生曾有《錢太希書品》行世，惜流傳不廣，晚年隱於慈城。錢罕試論。 ——紀唸書法家錢罕誕生一百十週年。 沈元魁。 書法家錢罕，是翰苑的奇才。欣賞他的書法，相同於細看一幅好畫或靜聽一支好曲，有舒適幽雅的美感，是崇高的享受。 人物生平 錢罕(1882——1950)原名保爽，字太希，一字吟棠，寧波慈城鎮人。父經畬，母胡氏。他有兄弟五人，列居第四。他潛心經史，研究老莊，精讀《新序》及《春秋左傳音訓》等書，考查文字的出處，考證古今地名的沿革，把疑問解開，再細心眉報。他除讀書臨池，平時質樸淵默，不嫻辭令。當一登講座講課；便循循善誘，不現倦色。回憶四十年代末，筆者師從太老，每當書法習作呈交審閱，他即擇優圈紅，以每字紅圈的多少，測驗學子的成績。同時逐一指正並示範，將道理講透。記得一次批語是：“學拙書(指他自己書法)宜取法乎上。先須取北魏諸碑及初唐歐、唐、諸、薛之作”。明白指出學書的道路。一度，他應聘伏跗室任教師，不僅教學嚴肅，對待學生關心愛護。當時伏跗室修理房舍場地上堆積起泥瓦石料。一學生看到這個情景，弄瓦走石，大感興趣。錢罕恐怕孩子失足，免成傷殘，便責令他兄長喜孫領其回家，放假五天。等修房竣工，再來上學。 他對朋友也信義篤實。有個叫福生的，他父喪後，手頭拮据，向錢罕暫借二十元(1921年)，他毫不躊躇，當即掏出錢包，以救福生之急。 常道：“書如其人”。所謂人有一定人品才情，也會有絢美的藝術作品；這是言之近理的。 錢罕書法師承同鄉先輩梅調鼎先生，其後，廣泛研究傳習唐以前諸名碑，旁通博涉，揮毫落紙，淵雅瀟灑，自成風規，別具情趣。書畫家趙叔孺曾佩服地讚道：“太希天資卓絕，漢、魏、晉、唐靡不深究，……太希之書因是度越前賢，所書碑版無論矣！” 他對書法創作，態度極為認真。一次為姓陸的老姥書壽聯一對，壽屏十二軸。壽屏寫到最後一軸，錯一字，就馬上通知怡雲齋將備用軸頭趕畫方格，重寫改正。他作書的速度也極快速。某天，錢天成莊差店員請錢罕寫市招四塊，他即命該店員磨墨裁紙，濡染大筆，當場揮毫，書成交卷。他的作品應人數量之多，也是首屈一指。當年像楊菊庭的“端虛室”橫匾，高振霄的壽序，張於相的琴條，陳紀杯先君墓表，馮貞群先人墓誌，馮君木赴申期間請他去師范代書法課的範書，陳布雷請書《商報》封面等。凡此各種樣式的書件，飛鴻警蛇的墨跡，無不是他精心構思的傑作。在文人相輕的舊社會能得到上述名流的青眼，可見他在當時藝林的聲價，以及他造詣之深，成就之大。 此外，錢罕尚有大量碑誌文字傳世。有：《孫君墓誌銘》，《董君仰甫墓誌銘》、《清儒林郎馮君墓誌銘》、《楊君墓表》、《王翁方清家傳》、《楊君（璘）墓表》、《資改大夫鎮海陳公墓表》、《寧波錢業會館碑記》、《慈溪馮君墓誌銘》、《西湖X字草堂之碑》、《錢太希精品初集》、《方君選青家傳》、《佛說阿彌陀經》、《跋慈溪姜本蘭亭》等。 社會評價 從清初到解放初期，曾有不少著名書家。錢罕自甘冷落，而又獨被世重。翁運凡在《書法家錢太希》一文中稱道：“其書有梅氏之長。兼具北砷神韻，大氣磅礴，無懈可擊”。 又有黃岳洲、施雲波二人合作的《錢罕書法》一文說：“初師同鄉先輩梅調鼎，後博採漢、晉、南北朝、隋、唐眾長、信手揮灑，變化多姿”。再有浙江人民美術出版社的《浙江近代書畫選集》不但入選錢罕的書法，還介紹說：“所書碑記墓誌數十種，不名一體，尤為世重”。 錢罕是中國書法的優秀傳統的繼承者和創新者。尤其在碑版作品中的魏體，他在傳統的基礎上把它更推進了一步，出現他自己獨有的典雅風格”。 他的魏體用筆分別為剛硬絕斷，柔軟疏朗，肥圓雄渾等幾種線條類型。前二種運筆，多用方型結體，後一種用筆，常以圓勢造型。他那筆調和結體的有意結合，就靠書法創作的事前構思。他始終遵循“一點成一字之規，一字乃終篇之準”的《書譜》所載創作原則。他也特意引用大量的篆書結體入正書，來替代通俗寫法，給作品增強濃郁的儒雅氣氛。這種大膽的作風，更明朗了創新的標識，深化了風格的典雅。 錢罕的行書，在繼承梅氏書派與深究歷代碑版的基礎上，吸取二王、諸遂良、李邕、顏真卿的行書精髓，故不論何種格式的書件，大到榜書，小到如蟻細書，凡經他所書總是猜美幽邃，引人入勝。他行書的創作構思基調是寓魏碑筆法於行書中。實質是行體魏骨。 唐孫過庭《書譜》有載：“落落乎猶眾星之列河漢、纖纖乎如初月之出天涯'。用來形容錢罕行書的意境，也是合適的。 唐太宗曾稱王羲之的書法為：“煙霏霧結狀若斷而還連，鳳翥龍蟠，勢如斜而反直”這些評語在錢罕的作品裡；也能觀察近似的縮影。 清劉熙載在《藝概》中說過：“書體均齊者猶易，惟大小疏密、短長肥瘦倏忽萬變，而能潛氣內轉，乃稱神境耳”。錢罕的書法創作觀念與《藝概》的主張如出一轍。每件書法作品具有不同的新鮮面貌，變幻形氣，決非一般所能達到，而在錢罕筆下，已經成為無所困惑的追求。 馮昭適《錢太希夫子四十壽敘》曾稱道：“善作書，尤精小學，一切形聲音韻訓詁，博涉深思，洞究其微”。再如《錢太希先生事略》中也稱讚：“名器像數、靡不究竟。其於文學融會中西……乃至老莊玄妙，學子病其艱澀，經先生講授，疑義盡釋” 可見他不僅是書法家，還是淵博的學者。但在錢罕生活的年代裡，他的作品雖被同時代的詩人、學者所賞識，在他自己的內心深處，仍感到自己書法沒有與更廣闊的讀者見面而深深遺憾。他在自作《拜筆》這首詩中吟道：“如蟻細書還自賞，擘窠大字見人憐”！嗟嘆知音寥落，孤芳自賞的一段苦哀。生前他還自撰寫挽對日：“一天到晚來坐空齋出神神竟出矣，自少至老去寫大字過紙紙其過乎”?表達了硯田牢落，學海無涯的心情。儘管如此，他並末放棄自身的修養。他品學兼優、歷歷可數。 第一，好學不倦，死而後已。 他寢饋經史，偏愛諸子，博通小學，奠定書家的最佳基礎。 第二，書法善變，時出新意。 他體現在書法創作上學古能化。不斷地把筆法、結體、章法隨時更新，成為歷來少見的書跡。 第三、風格鮮明，氣象萬千。 類別 :[中國書畫篆刻藝術家] |
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