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桃木

桃木木質細膩,木體清香。桃木在我國民間文化和信仰上有極其重要的位置,桃木亦名“降龍木”“鬼怖木”是用途最為廣泛的伐邪制鬼材料。傳說夸父追日,臨死前將神​​木拋出化成了一片桃林。我國最早的春聯都是用桃木板做的,又稱桃符,幾千年來,桃木就有鎮災避邪之說,被稱為神木。

桃木文化

位於泰山西麓的肥城具有世上最大的桃園,已有千年的栽培歷史,傳說東南方向的桃木枝具有鎮災避邪之功效。記載東南桃木枝避邪之說歷史久遠,辭源:“古代選桃木枝刻桃木人,立於戶中以避邪”。至今民間還認為桃木製品可驅除鬼怪,辟邪。漢時,刻桃木印掛於門戶,稱為桃印。而桃則寓意長壽,給老年人祝壽,送上一盤壽桃,以表示祝老年人健康長壽。桃木及其製品之所以具有這等神力,提植於古人認定桃樹為百鬼所懼的神秘的觀念。它在人們內心世界裡具有祝福平安、吉祥如意的涵義。古時

選東南方向的桃木枝刻桃木人,立於戶中以避邪,漢時,刻桃印掛於門戶,稱為桃印懋,後漢書議誌中[仲夏之月,萬物方盛,日夏至陰氣萌作,恐物不懋]......以桃印長六寸方三寸,五色書如法,以施門戶,宋代刻桃符[古代大恩掛的兩塊書著門神名字的桃木板]意為壓邪。

現在

,東南亞國家民間以桃木劍置於戶中用於避邪.<太平御覽>引<典術>:桃者,五木之精也,古壓伏邪氣者,此仙木也,桃木之精氣在鬼門,制百鬼,故今做桃木劍以壓邪,此仙術也。桃木製鬼的傳說施豐富多彩的,<淮南子.詮言>說"異死於桃上"東漢許慎注:“口/大杖,以桃木為之,以擊殺羿”的傳說,羿以善射聞名,逢蒙拜師學藝,學成後恩將仇報,從老師身後下毒手,舉起桃木大棒向羿的後腦勺猛砸。羿死後,做了閱領百鬼的官。

此外

在古代神話裡,夸父追日,乾渴而死,死後化為桃樹。將桃樹說成施追趕太陽的英雄所化,這大概也是相信桃木能製鬼避邪的一個原因吧。天下樹種萬千,桃樹直感色若暗紅,富有光澤,桃木結實而有彈性,用作打擊或防身,自是良器。這些特點,或許便是桃木神異傳說的初始依據。

桃木傳說

據古籍載:桃者,個大而優,味甘而形美者產於肥子國而冠以肥桃之稱,亦稱佛桃,已有千年栽培歷史,為歷代皇室貢品,聲名遠播於海內外,

肥城桃木,質密細膩,木體清香,為辟邪鎮災之神物,而深得道家方士之寵愛青睞。

桃木辟邪,可能源於后羿的傳說,古書記載,后羿是被桃木棒擊殺,死後被封為宗布神,這種神經常在一顆桃樹下,牽著一隻老虎,每個鬼都要前去檢驗,宗布神一聞,如果是惡鬼的話,就會被虎吃掉,有一說是和夸父有關,相傳夸父追日飢渴而死,臨死前,將手中的杖一拋,化為一片鄧林,也就是桃林,是為了讓後世追日的人能夠吃到甘甜可口的桃子,因為夸父跟太陽有著緊密的聯繫,所以鬼會害怕桃木。桃木工藝品桃木工藝品種類繁多,現已發展桃木立體雕刻。平面雕刻。鏤空雕刻。線雕。桃木劍。桃木如意,桃木關。彌勒佛。壽星等多種桃木產品。僅桃木劍就3000多個品種 工藝流程

辟邪

中國古代神話

相傳有一個鬼域的世界,當中有座山,山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹,樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候,夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的​​大門坐落在桃樹的東北,門邊站著兩個神人,名叫神荼、鬱壘。如果鬼魂在夜間乾了傷天害理的事情,神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住,用芒葦做的繩子把它捆起來,送去餵虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣,放在自家門口,以避邪防害。後來,人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字,認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”。

宋代

人們便開始在桃木板上寫對聯,一則不失桃木鎮邪的意義,二則表達自己美好心願,三則裝飾門戶,以求美觀。又在像徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯,新春之際貼在門窗兩邊,用以表達人們祈求來年福運的美好心願。

“千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符”。桃木避邪,民間傳說久矣,究竟源於何時,起於何載?

桃木治鬼的傳說豐富多彩,《淮南子·詮言》說:“羿死於桃口”。東漢許慎注:“口,大杖,以桃木為之,以擊殺羿,由是以來鬼畏桃也”。羿以善射聞名,逢蒙拜師學藝,學成後恩將仇報,從老師身後下毒手,舉起桃木大棒向羿的後腦猛砸。羿死後,做了統領萬鬼的官。古人關於桃木避邪的聯想,是與這一神話故事有關的。試想,桃木棒連統領眾鬼的羿都能擊殺,用來治鬼就更不在話下了。

另外

《左傳》昭公四年(公元前538年),記載著桃木能發揮神秘力量的一件事:“古者日在北陸而藏冰,……其藏之也,黑牡秬,以享司寒;其出之也,桃弧棘矢,以除其災也。”這段話是說:古人冬天把冰塊藏在深山大谷的冰窖裡,藏冰時,要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神,而取冰使用時,則要用桃木做的弓和棘制的箭進行除災的儀式。

桃者,五木之精也,故壓伏邪氣者也。李時珍曾在<<本草綱目>>中寫到“桃味辛氣惡,故能厭邪氣。”

傳說,主宰人間壽算的南極仙翁,掌上總是捧著一個碩大的仙桃,所以桃又有避邪去病、益壽延年之說。而南極仙翁手中的這顆仙桃,據傳就是產於古肥子國的肥桃。

古肥子國,即今天的山東肥城市,因西周時肥族人散居於此而得名。當時肥族人由東海遷至於此。東海度朔山的鎮山之寶--桃樹也被肥族人移植於肥子國。 《漢書·地理志》載:“泰山郡有肥城縣,應劭所謂'肥子國'也。”另據清光緒十七年(公元1891年)《肥城縣志·序》載:“肥城古肥子國也,春秋時入魯,為齊郡地。漢屬泰山郡。”

肥城栽桃歷史久遠,《春秋左傳》載:魯襄公17年,齊國與魯國交戰,齊兵分兩路,圍住魯國的兩翼:一是房,一是桃,即齊人圍魯北壁。魯襄公13年,魯國邊境已到達現今濟南長清一帶,所以齊人所圍之“桃”,應該是現在長清南面的肥城(今有肥城北部的齊長城作證),可見當時“桃”這個地方已經大量種植桃樹了。而《左傳》的作者左丘明為肥城人,則進一步證明了肥城即“桃”,“桃”即肥城之說。

肥城的桃

肥城的桃木避邪

原來在舊的肥城縣城以西,有一山名曰陶(桃)山,陶山至小泰山之間,環繞山頂的是拔地通天的懸崖峭壁,雄奇險峻,綿延數十里,七十二個洞穴天女散花般分佈在峭壁上,這七十二洞,洞洞都有妖魔鬼怪。每當夜幕降臨,七十二洞妖怪便鑽出洞來,闖進肥城,群魔亂舞,興風作浪,禍害百姓,塗炭生靈。此事傳至東海度朔山,山上神荼、鬱壘二神聽後怒不可遏,他們飛速來到肥城,就地取材,折桃枝為武器,將妖魔鬼怪打的死的死,傷的傷,逃的逃。僥倖逃走的妖怪看見桃枝便魂飛魄散。因東海與肥城呈西北--東南走向,神鬱二神走到肥城所折桃枝是朝東南的,所以朝東南的桃枝便有了靈氣。此後,當地百姓便將朝東南的桃木枝折下,或做成寶劍懸於室內,或刻成桃人、桃符懸於樑上、門後,妖魔鬼怪望風而逃,再也不敢近前了。漢代《風俗通義》所說:“臘除夕飾桃人……葵以衛兇”的風俗,其實就是對神鬱二神用肥城桃木避邪的解說。記載桃木避邪之說歷史悠遠,《辭源》載:古時刻桃木人,立於戶中以避邪。漢時,刻桃印掛於戶懋,稱為桃印。後漢書儀誌中“仲夏之月,萬物方盛,日夏至陰氣萌作,恐物不懋”……以桃印長六寸、方三寸,五色書如法,以施門戶。宋代刻神荼、鬱壘二神像或只寫大名於兩塊門板之上,也稱“桃符”或叫“門神”,“……百鬼畏之”。由此可見,只有桃木能避邪,也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。關於桃木能避邪的傳說不一,但桃木畢竟是吉祥平安的象徵。

類別 :[美眉夢工廠]

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