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八索

1、《左傳》記載的一種古書名。

2、道教秘傳的一種書,自稱是古代的。

詞語

讀音

拼音:bā suǒ

注音:ㄅㄚ ㄙㄨㄛˇ

指稱:古書名1、《左傳》記載的一種古書名:

《左傳·昭公十二年》楚王贊曰:“是良史也,子善視之,是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。”

讀的對像是書,西晉杜預注:“皆古書名。”

2、道教秘傳的一種書,自稱是古代的:

《雲笈七簽》卷四《三皇經說齋》曰:“三皇后又有八帝,治各八千歲。上天又各以經一卷授之,時號為《八索》是也。此乃《三墳》、《八索》根本經也。如法而言,三寶俱起無量之世,但以隱顯有時。自三皇八帝之後,其文亦隱。至於晉武皇帝時,有晉陵鮑靚,官至南海太守,少好仙道。以晉元康二年二月二日登嵩高山,入石室清齋,忽見古三皇文,皆刻石為字。爾時未有師。靚乃依法以四百尺絹為信,自盟而受。後傳葛稚川,枝孕相傳,至於今日。”

卷九曰:“後有八帝,次三皇而治,又各受一卷,亦以神靈之教治天下。上三卷曰三精,次三卷曰三變,次二卷曰二化,凡八卷,號曰八索。”

說明:

葛洪,字稚川,東晉道教學者。

鮑靚,字太玄,東海人,為葛洪岳父。 《廣弘明集·二教論》曰:“晉元康年間,鮑靚造《三皇經》,被誅。”

歷代解釋

1、“孔安國”說是對八卦的解釋書,屬於某種易傳

唐代孔穎達疏引孔安國《尚書序》:“八卦之說,謂之八索。索,求其義也。”(晉代版孔傳尚書,長期被稱為偽尚書,但今人李學勤力舉它不偽,只是孔府改編的)

後來有人解索為繩索,說八索是八卦,是完全無據的臆測。 “八卦”與“八卦探索”,是兩碼事,正如易經(本來的周易)與周易十傳是兩碼事。

2、 賈逵說是八王之法

唐代孔穎達疏又引東漢大儒賈逵雲:“八索,八王之法。”

3、道教解釋為一種宇宙觀性質的書

《雲笈七簽》卷九即《三洞經教部》釋《洞神秘籙》的《小有經下記》,曰:“三皇治世,各受一卷,以天下有急,召天上神,地下鬼,皆敕使之,號曰三墳。後有八帝,次三皇而治,又各受一卷,亦以神靈之教治天下。上三卷曰三精,次三卷曰三變,次二卷曰二化,凡八卷,號曰八索。”

是解釋《左傳》記載的古書,並成為道教特色的書。

唐楊炯《序》:“每覽韋編,思弘大《易》。周流窮乎八索,變動該乎四營,為之發揮,以成註解。”這種八索,應該是指道教八索即所謂三精、三變、二化。顯示宋代歸總的《雲笈七簽》諸書,很多內容流傳很久了,宋代只是把它們歸類。

歷代其它用語

晉葛洪《抱朴子·安貧》:“六蓺備研,《八索》必該,斯則富矣;振翰摛藻,德音無窮,斯則貴矣。” 唐楊炯《序》:“每覽韋編,思弘大《易》。周流窮乎八索,變動該乎四營,為之發揮,以成註解。” 宋袁褧《楓窗小牘》卷上:“王初寮草詔曰:'太極函三,運神功於八索;乾元用九,增寶歷於萬年。'”明趙振元《為袁氏祭袁石寓(袁可立子)憲副》:“以故《九丘》、《八索》,淹為精華。”

八索不可能是八卦

《左傳·昭公十二年》楚王贊曰:“是良史也,子善視之,是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。”

類別 :[圍棋大全]

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