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吊錢 |
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每逢春節，在我國城鎮鄉村，人們都喜歡在自家的門楣上，貼上一排色彩繽紛的“掛錢兒” 。掛錢兒上刻鏤著吉祥的圖案和文字，迎風飄舞，煞是好看；它和春聯交相輝映，呈現出一派濃厚的鄉土氣息和辭舊迎新的節日景象。 吊錢 民間形成貼“掛錢兒”的習俗，來源於唐宋時的“幡勝”。唐宋時每逢立春日，人們便用銀箔、羅彩剪成飾物或小幡、戴在頭上或系在花下，用以歡慶春日來臨，並與相贈送。蘇軾在《分類東坡詩》中云：“蕭索東風兩鬢華，年年幡勝剪宮花”。後來，人們用它來避邪，把幡勝放大，在立春之日，貼在門楣上。南宋吳自牧的《夢梁錄》載：“歲旦在你……街市撲買錫打春幡勝，百事吉斛兒，以備元旦懸於門首，為新春吉兆。“這種錫打春幡勝，就是最早的“掛錢兒”。掛錢兒，大都是長方形，由中心、邊框、穗兒構成。其中有的只有圖案，有的只有文字，有的既有文字又有圖案。一般每套五張，分別用五種顏色的紙、帛、絹刻成，以取統一而多樣的形式美。據《帝京歲時紀勝》載：“掛錢輝五色。”五色原指青、赤、黃、白、黑。五色的明度層次清楚，它們的並列，可以在人們的視覺中產生鮮明的對比效果。因在民俗中人們忌諱黑白二色，所以，掛錢兒的五色為大紅、粉紅、黃、綠和藍。 ? 掛錢兒一般長為26至30公分，寬20至25公分，主要貼在門楣上，也有把它貼在倉庫、雞舍、 豬舍和井台上；掛錢兒中心的圖案和文字須與邊框緊密相連，如果象窗花那樣細密，人們主會看不清楚。所以，掛錢兒差不多都要剪刻得疏案簡練，才使它的圖案形成富有特色的、粗線條的藝術風格。曾有好趣之君針對掛錢兒的特點，(制)就了這樣一個謎語：“長方形，一塊板兒，瀝瀝拉拉胡椒眼兒，中心襯著圖和字兒，辭舊迎新添風采兒。”? 新春嘉節一到，家家戶戶皆用掛錢兒把門口裝飾得面目一新，喜氣盈盈，使人們感到嚴冬已去，新春益然，成為我國民間春節一大習俗。 掛錢兒有許多種叫法，如“門簽”、“掛千”、“吊錢”、“過門箋”、“門吊子”。它的來歷，據說是和爆竹一樣的，都是為了驅趕那個叫做“年”的怪獸，爆竹是以其聲音來嚇唬“年”，而掛錢則以其顏色來刺激“年”的眼目。 中國古代就有以幡勝表達意願的風俗，這樣的記載《後漢書·禮儀志》中就已經有了。而到了唐代掛錢的雛形漸成，唐段成式《酉陽雜俎》中說：“立春日，士大夫之家，剪紙小幡，或懸於佳人之首，或綴於花下，又剪為春蝶、春錢、春勝以戲之。”唐代詩人韋莊在《春盤》詩中這樣描述：“雪圃乍開紅果甲，彩幡新剪綠楊絲，殷勤為作宜春曲，題向花箋貼繡楣。”到了清代，掛錢正式成形，清代天津詩人周寶善為其作年俗詩說：“先貼門箋次掛錢，撤金紅紙寫春聯；竹竿緊束攢前帚，掃房糊窗算過年。”富察敦崇在《燕京歲時記》中還為它作了詳細的註解：“掛千者，用吉祥語鐫於紅紙之上，長尺有颶，貼在門前，與桃符相輝映。”可見，掛錢的歷史是由來已久的。而今人對它的喜愛，又多了一層原因，那就是它名字中的“錢”字，把它們掛在門前簷下，預示著新的一年中，財源會滾滾而來。 古時，掛錢的懸掛也有講究，《帝京歲時紀勝》中記載：“掛錢輝五色”。五色原指青、赤、黃、白、黑。因在民俗中人們忌諱黑白二色，所以，掛錢兒的五色為大紅、粉紅、黃、綠和藍，其順序為“頭紅、二綠、三黃、四水（粉）、五藍” 。每門每窗所掛皆為單數，多為五張或三張，每張一色。廣州麒麟剪紙工藝品公司,將傳統吊錢圖案進行深入的開發,在傳統圖案的基礎上又新增一批現代的精細圖案;隨著剪紙越來越多被人了解,吊錢這一傳統節慶的用品已經擁有了較大的市場,公司在提供傳統家居裝飾用吊錢的同時,將吊錢有效的與廣告促銷禮品結合,為企業促銷提供更能吸引客戶的促銷禮品,使企業產品及企業形象得到更好的宣傳! 類別 :[繁體詞庫] |
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