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雲想衣裳花想容 |
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出處 “雲想衣裳花想容”是李白所作《清平調》(一作《清平調詞》）三首裡的第一首的首句。 全詩內容如下： 其一雲想衣裳花想容， 春風拂檻露華濃。 若非群玉山頭見， 會向瑤台月下逢。 其二 一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。 借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。 其三 名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。 解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。 “雲想衣裳花想容”是詩人設想雲朵想與楊貴妃的衣裳媲美，花兒想與楊貴妃的容貌比妍，這是極言楊氏的衣飾和容貌之美。而“想”用得頗為巧妙而富有張力，這是用擬人、誇張和想像等藝術表現手法側面摹寫出楊貴妃的亮麗容顏和高貴身份。此外，這句詩互文見義，用筆靈動而經濟。 註釋與欣賞 在三首詩中，把木芍藥（牡丹）和楊妃交互在一起寫，花即是人，人即是花，把人面花光渾融一片，同蒙唐玄宗的恩澤。從篇章結構上說，第一首從空間來寫，把讀者引入蟾宮閬苑；第二首從時間來寫，把讀者引入楚襄王的陽台，漢成帝的宮廷；第三首歸到目前的現實，點明唐宮中的沉香亭北。詩筆不僅揮灑自如，而且相互鉤帶。 “其一”中的春風，和“其三”中的春風，前後遙相呼應。 其一 雲想衣裳花想容， 春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見， 會向瑤台月下逢。 註解： 清平調：據清人王琦注，當是李白所創題的樂府。而據《通典》的說法，“平調、清調、瑟調，皆週房中之遺聲也”，故“清平調”大抵也是與之相類的曲調。檻：花圃的圍欄 。華：通“花” 。群玉山：神話中的仙山，《穆天子傳》說它是西王母住的地方，此處以西王母居處指代仙界，暗寓楊氏貌比天仙之意。瑤台：也是西王母的居處。韻譯： 雲霞是她的衣裳，花兒是她的顏容；春風吹拂欄杆，露珠潤澤花色更濃。如此天姿國色，若不見於群玉山頭，那一定只有在瑤台月下，才能相逢！ 賞析 “雲想衣裳花想容”起句以重字出現，這在絕句詩雖不常見，但它卻是寫作七言詩的一種值得效仿的手法，而且也由此更見出詩人舉重若輕的筆力。加以“互文見義”的手法在該句子裡的運用，更是見出詩人從側面烘托美婦人楊玉環的技巧和功力，從而也難怪文學素養均為極高的唐玄宗和楊貴妃對此都很為欣賞。宋人樂史《太真外傳》就記載了玄宗高興地親自吹笛伴奏，而楊氏則被感動得“斂繡巾再拜”；所有這一切，當然是大詩人李白該成功詩作的魅力引導下的現場感所致！ 其二 一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。 註解： 飛燕：趙飛燕，漢成帝皇后 。 賞析 起句“一枝紅艷露凝香”，不但寫色，而且寫香；不但寫天然的美，而且寫修飾的美，比上首的“露華濃”更進一層。 “雲雨巫山枉斷腸”用楚襄王的故事，把上句的花加以擬人化，指出楚王為神女而斷腸，其實夢中的神女，哪裡比得上楊氏的花容月貌！就說是漢成帝的皇后趙飛燕，可算得絕代美人了，可是趙飛燕還得倚仗新妝，那裡及得眼前的楊妃，不須脂粉便是已經是天然絕色。這一首以壓低神女和飛燕，來抬高楊妃，借古喻今，固然是“尊題法”的創作技巧了。相傳趙飛燕體態輕盈，能站在宮人手託的水晶盤中歌舞，而楊妃則比較豐肥，固有“環肥燕瘦”之語（楊貴妃名玉環）。這是藉其他絕色美人之美來反襯楊妃之美的傑作。但由於其中造語頗為多解，使得後來李白的難得青雲直上，據說是大有關係的。 其三 名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。 註解： |
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