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六脈神劍 |
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中文名：六脈神劍 主要練成者：段思平、段譽 其他練功者：枯榮大師、段正明、本參、本觀等 出現小說：天龍八部“六脈神劍”出自金庸的武俠小說《天龍八部》，乃大理段氏的最高武學，由大理開國皇帝段思平所創。所謂六脈神劍，是指含於指尖的內力隔空激發出去，使其以極高速在空中運動（區別於隔空點穴）的一門技術。 劍法簡介 “六脈神劍”出自金庸的武俠小說《天龍八部》，乃大理段氏一脈中的最高武學，由大理開國皇帝段思平所創。所謂六脈神劍，是指含於指尖的內力隔空激發出去，使其以極高速在空中運動（區別於隔空點穴）的一門技術。其做架簡單，功效卓著，感應強烈，均為首屈一指。久習可得奇效。達到指劍的境界。即指力所能及的地方，有如有一柄無形的劍。無論是橫掃或虛指，均可傷敵。在此載出其功中之初級部傷，非內功，但其運用人體自然採收氣能力，可迅速開發人體潛能。治病療疾，增長人體內力及耐力，亦為內功打下深厚基礎。 劍法要義 人身主要由正經十二脈和奇經八脈構成。奇經八脈為任脈、督脈等等。正經十二脈為手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經、手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經，足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經、足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀胱經。手背為陽，手心為陰，肢體內側面的前、中、後，分別稱為太陰、厥陰、少陰；肢體外側面的前、中、後分別稱為陽明、少陽、太陽。六臟為陰，六腑為陽。六條手上的，六條足上的。手上六條稱為六脈，且左右對稱，右手五指加上左手小指為一套，左手五指加上右手小指為一套。關於六脈神劍，金庸只寫了右手一套，從理論上來說，左手也應該有一套，不知因何沒寫（很顯然，劍一般是用右手拿的，右手的靈活性遠高於左手，所以只有右手一套，除非慣用左手的人自己用左手相應穴道發出劍氣來使劍法，而左手的少商劍只有勢，無右手劍氣的靈活多變）。 劍法名稱 左手大拇指—手太陰肺經—少商劍。特點：劍路雄勁，頗有石破天驚，風雨大至之勢。右手食指—手陽明大腸經—商陽劍。特點：巧妙靈活，難以捉摸。 右手中指—手厥陰心包經—中衝劍。特點：大開大闔，氣勢雄邁。 右手無名指—手少陽三焦經—關衝劍。特點：以拙滯古樸取勝。 右手小指—手少陰心經—少衝劍。特點：輕靈迅速。 左手小指—手太陽小腸經—少澤劍。特點：忽來忽去，變化精微。 劍法基礎 一陽指總共分九品，最高乃一品境界，需要第四品境界的一陽指便能習得“六脈神劍”的基礎。 一陽指是大理段氏的武功傳世絕學，亦是“南帝”一燈大師的專擅指法，是西毒歐陽鋒蛤蟆功的剋星。運功後以右手食指點穴，出指可緩可快，緩時瀟灑飄逸，快則疾如閃電，但著指之處，分毫不差。當與敵掙搏凶險之際，用此指法既可貼近徑點敵人穴道，也可從遠處欺近身去，一中即離，一攻而退，實為克敵保身的無上妙術。但使用一陽指極耗精神，是以連續使用小則功力全失，大則性命不保。 （見金庸《射雕英雄傳》《天龍八部》） 《素問·陰陽類論》雲：“一陽者少陽也。”王冰注曰:“陽氣未大,故曰少陽。”。陽主生髮，少陽為陽氣初生，其臟應肝，五行應木，其時應春，春之一陽初生，生機乃發，萬物於生，一陽初始而生生不息。陽氣為人身之大寶，故一陽指可使人一陽初生如春之萬物生髮，實乃救人之術而非殺人之功，故小說中一燈大師用“一陽指”點穴讓黃蓉內傷痊癒。 劍法招式 功架 功架一：顫氣。馬步、不用意，但最好能在靜中進行。兩手前提至體前與肩平，兩手平行，手指向上，手心向前，吸氣，屈五指，以食指、中指尖與拇指尖相對，但不相接，呼氣時微顫雙手，每習呼吸三十息。 功架二：拉氣。馬步，雙手平胸，手心向胸，打開左手，使右手與左手成拉弓姿勢。再變為右手在前左手在後，手指只伸拇、复、中三指，或可以拇、食、中三指一指一指的作拉弓式，做四十九次。 功架三：採氣。直身站立，雙腳分開與肩同寬。身正眼平視，雙手上舉過頭頂，掌心向天，手指夾向後，伸中、食、拇三指，雙手向兩側下移，同時收氣，至肩平再上移，呼氣，重返頭頂，如此做七十二次止。 功架四：採氣。直身站立，雙腳開立與肩同寬，雙手向上，手心向天，中、食、拇三指打開指向後，接著呼氣，上身前府，腰腿均盡力直，手向下移動，使手心向地面，手指不變。再兩手從兩側上抬，至與肩平時吸滿氣，呼氣時向下放下，如此做七十二次止。 功架五：收氣。直身，雙手上舉，五指向天，劃園，先順時針方向，次逆時針方向，共劃108圈。 功架六：收氣。俯身，雙手下垂，五指向地，劃園，先順時針方向，再逆時針方向，共劃108圈。 功架七：收氣。直身，雙手前指，劃園108次，先順後逆。 功架八：收氣。直身，雙手側指，劃園108次，先順後逆。 功架九：收氣。直身，雙手向後指，劃園108次，先順後逆。 |
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