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拓片

拓片是我國一項古老的傳統技藝,是使用宣紙和墨汁,將碑文、器皿上的文字或圖案,清晰地拷貝出來的一種技能。這門手藝,知道的人寥寥無幾,能做到專業水準的更是少之又少。拓片界分南派和北派,各派之中又分很多支,其中,蘇派是南派的主要技術流派,金春剛是蘇派技法的傑出代表。

釋義

讀音

詞目:拓片[1]拼音:tà piàn

基本解釋

[rubbing] 將碑文石刻、青銅器等文物的形狀及其上面的文字、圖案拓下來的紙片

詳細解釋

從碑刻、銅器等文物上拓印下其形狀、文字或圖畫的紙片。

《老殘遊記續集遺稿》第一回:“﹝老殘﹞問那道士說:'西廊下那塊破石片是什麼古碑?'道士回說:'就是秦碣,俗名喚做泰山十字。此地有拓片賣,老爺們要不要?'”魯迅《書信集·致王正朔》:“其拓片一包,共六十七張,亦已於同日收到無誤。”楊朔《泰山極頂》:“你如果想捉住點歷史的影子,盡可以在朝陽洞那家茶店裡挑選幾件泰山石刻的拓片。”

拓片是記錄中華民族文化的重要載體之一。凡歷史、地理、政治、經濟、軍事、民族、民俗、文學、藝術、科技、建築等都可以從中找到有益的材料。廣義的拓片就是將宣紙蒙在器物表面用墨拓印來記錄花紋和文字,數量、內容之豐富可謂包羅萬象,如甲骨青銅、碑刻墓誌、摩崖造像、錢幣畫像等。狹義的拓片主要指碑拓。許多已散失毀壞的碑刻,因有拓片傳世,才能感受原碑刻的內容及風采,如漢《西嶽華山廟碑》,北魏《張玄墓誌》,東吳《天發神讖碑》以及唐柳公權《宋拓神策軍碑》等皆為孤本。若沒有拓片,將難睹廬山真容,遂成“迷局”。

拓片(拓本、拓版)是指用染料將硬表面上的文字圖符複製到輕易、便於攜帶的紙張上的技藝。染料多采用墨汁,現代普遍以鉛筆代替。紙料常選擇高吸水性的宣紙和縑紙。

晚唐張彥遠在《歷代名畫記》卷二“論畫體、工用、拓寫”中寫道:“好事家宜置宣紙百幅,用法蠟之,以備摹寫(顧愷之有摹拓妙法)。古時好拓畫,十得七八,不失神采筆踪。亦有禦府拓本,謂之官拓。國朝內庫、翰林、集賢、秘閣,拓寫不輟。承平之時,此道甚行,艱難之後,斯事漸廢,故有非常好本拓得之者,所宜寶之。既可希其真跡,又得留為證驗。”這說明遠在唐代之前摹拓書畫的技藝已相當不低,且有多家兼任拓寫的官府機構。

古時,拓片技藝因難度較高,要求嚴格,在中國文化中還算是一門傳統手藝。中國拓片技藝分南、北兩大派系,派下又分支系。古時的石刻書法作品多以拓片形式存在於世。自宋代​​起,“北碑南帖”簡單地概括了南北派系的主要分歧。南派著重於帖學(墨跡書法),北派則注重碑學(石刻書法)。南北二派在五胡亂華時期因政治原因隔離開來,南派通過東晉、劉宋、南齊、梁、陳前後五朝,北派以後趙、前燕、前秦、北魏、東魏、北齊、北周、隋朝一脈相承,至唐宋二派形成現狀。南派以蘇派為代表,金春剛是蘇派技法的代表大師。

中國傳統拓片的主要拓印對像是石碑、甲骨、青銅器皿上的書法文字,另有少量的花紋圖案。拓片製作手法不同。簡單可將紙覆蓋在刻有欲拓內容的硬平面上,傾斜鉛筆頭,輕輕塗畫,使圖文的凹凸不平之處複製到紙上。中國傳統拓印程序要求先將石頭或青銅表面圖文部分刷洗乾淨,再澆上清水。將宣紙潤濕,小型拓片可用軟毛筆潤濕、大型拓片可用毛巾潤濕。潤濕後自上而下將宣紙輕敷於拓文表面,再在濕宣紙上貼上一層幹宣紙以吸取多餘水分,將四角四邊固定,用毛刷敲捶宣紙,使濕宣紙緊貼所拓平面,隨後除去幹宣紙。待濕宣紙稍乾後再用撲子蘸取適量的墨汁,輕輕撲打濕宣紙以復制刻畫的圖文。等宣紙、墨汁在碑器上曬乾或風乾,移去四角固定,最後將宣紙取下。

拓片種類

【甲骨文拓片】甲骨文是商周二代以契刀刻劃的文字,又名“契文”“契刻”,不同時期有不同風格。內容除極少數屬於記事外,大部分屬於當時王公問卜的記載。

【秦漢瓦當拓片】瓦當是古代建築構件,為泥質,不能多拓,不像照片可以無限複製,因而增加了收藏分量。

【歷代磚拓】歷代墓葬風俗制度變遷,自秦磚至明磚,成為一個系列。朝代愈短,數量愈少,愈有價值,尤其是有文字、圖案者為佳。

【古幣拓片】古錢一般體形較小,打拓工具要精緻、小巧,成為收藏新寵。

【硯銘拓片】硯台是文房四寶之一,硯銘屬派生物。硯銘內容記錄著刻硯者、硯主人、贈硯者、收藏者、鑑賞者對硯的描述、感慨和因硯及人、事而發的感慨。

【漢畫像拓片】漢畫是指漢代遺留下來的畫像石、畫像磚、墓室壁畫等,是繪畫與雕刻的結合。漢畫拓片具有珍貴的藝術價值、收藏價值和學術研究價值。其中拓片分為朱拓和墨拓兩種,分別是用硃砂和墨汁作為顏料拓印,表現出不同的色彩效果,而且古代把剛出土的石刻常用朱拓。其拓印形式又分為蟬翼拓和烏金拓。

【碑拓】此乃拓片數量最多部分,涉及歷代名碑,是如今書法臨摹的主要參照。

【銅器拓片】銅器拓片,是指在銅鏡和青銅器的銘文與花紋,而拓印下來的拓片。 

拓片,也就是將宣紙貼在器物表面用墨拓印來記錄花紋和文字。

拓片是從原物直接打印下來的,大小和形狀與原物相同,是一種科學記錄的好辦法。除了有凹凸紋飾的器物外,甲骨文字、銅器銘文、碑刻、墓誌銘、古錢幣、畫像磚、畫像石等,都廣泛使用這種辦法記錄。

拓印的基本方法是:先把石頭表面清洗乾淨,在要拓的花紋或文字盡可能剔刷清楚,用大小合適的宣紙蓋上,把紙輕輕潤濕,然後再濕紙上蒙一層軟性吸水的紙保護紙面,用毛刷輕輕敲捶,使濕紙貼附在該物表面,隨著它的花紋文字而起伏凹凸。再除去蒙上的那層紙,等濕紙稍乾後,用撲子蘸適量的墨,敷勻在撲子麵上,在突起的物像上輕輕撲打,就會形成黑白分明的拓片。

在拓印過程中,潤濕宣紙最好用白芨水,它能使薄紙更好的貼附於被拓物的表面。小型拓片,可以用軟毛筆、軟毛刷潤濕,大型拓片,可以用毛巾潤濕。撲子的大小,根據所拓對象的大小而定。內部用新棉花,外加一層不透水的薄紙,最外麵包上綢子,用細繩或皮筋紮住。撲子蘸墨面要沒有褶皺,撲心要稍鼓。

揭裱古舊書畫,尤其是具有珍貴文物價值的古舊書畫,一定要找那些經驗豐富、技藝高超又認真敬業的裝裱師。北京、上海、蘇州等地都有專業的書畫裝裱店和技藝上乘的裝裱師。如北京琉璃廠的榮寶齋是國有企業,負有保全救護文物的責任。他們接到古舊書畫,須經過研究討論決定如何揭裱後才分配專人操作。切不可為了圖省事省錢就近找技藝平庸的人揭裱。清代書畫鑑別名家陸時化在其所著《書畫說鈐》一書中說:“書畫不遇名手裝池,雖破爛不堪,寧包好藏之匣中。不可壓以它物,不可性急而付拙工,性急而付拙工,是滅其跡也。拙工謂之殺畫劊子。”此實為經驗之談。

另外,珍貴的古舊書畫揭裱前最好拍照或錄像,以備揭裱過程中毀壞而訴諸法律的憑證。


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