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道教 |
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中文名：道教，道家，黃老，老氏，玄門，道門 外文名：Daoism ，Taoism 基本教義：尊道貴德，天人合一，貴生濟世 主要教派：全真，茅山，靈寶，天師，淨明重要神仙：三清，六禦，財神，呂祖，媽祖 道教祖師：黃帝，老子，三茅，張陵，王重陽 道教，又名道家、黃老、老氏與玄門等，是中國土生土長的固有宗教，是中國人的根蒂。深深紮根於中華傳統文化的沃土之中。據道經記載道教起於盤古開天闢地，元始立教說法。傳至世間，創始於黃帝崆峒問道、鑄鼎煉丹，闡揚於老子柱下傳經、西出函谷。故以黃帝為紀元，至今已有道歷4700多年的歷史。道教以“道”為最高信仰，以神仙信仰為核心內容，以丹道法術為修煉途徑，以得道成仙為終極目標，追求自然和諧、國家太平、社會安定、家庭和睦，相信修道積德者能夠幸福快樂、長生久視，充分反映了中國人的精神生活、宗教意識和信仰心理，是中華民族的精神家園。道教對中國的學術思想、政治經濟、軍事謀略、文學藝術、科學技術、國民性格、倫理道德、思維方式、民風民俗、民間信仰等方面都產生了深遠的影響，魯迅先生曾深刻指出“中國根柢全在道教”。 道學概論 道教是從中華民族傳統文化的母體中孕育發展成熟以“道”為最高信仰的具有中國民族文化特色的本土宗教。遵照道書記載，始於龍漢祖劫，玉清教主元始天尊說法度人，傳至世間，開宗演教於軒轅黃帝（前2717—前2599）祭祀天帝與崆峒問道，闡揚理論於道祖老子（約前570—前400）函關授經和西行傳教，活躍民間於漢末建立太平道的張角（活動於約168—184年）和組織五斗米道的張修（活動於約178—191年）。故奉元始天尊為鼻祖、軒轅黃帝為始祖、道德天尊為道祖[1]。 學術定義 長期以來，國內學界對道家與道教有著嚴格區分，而“黃老”是屬於道家範疇的，對於國外將道家與道教混為一詞深表不滿。當代要論古人語彙中的黃老、道家即是道教，事實如此，難有他論。一言難盡，就先從黃老、道家、道教這三個概念談起。 1 “道家”概念最初所指是漢初的黃老。 2 “道教”概念今日指宗教。區別與歷史的是，魏晉時代，人們用“道家”指稱我們今天所說的道教，同時用“道教”指稱儒家或儒教。 3 道家和黃老一直是異名同實的概念。 4 從漢代開始，人們用黃老指稱今天所說的道教。 5葛洪到寇謙之，道家、黃老和道教逐漸成為同實異名的概念。 6唐代及其以後，道家、黃老和道教仍是異名同實的概念。 7 嚴格區別道家和道教乃是今天學術界對古代情況的誤解，實則兩者有承繼關係。 8 漢初黃老並稱，是由於在當時的道教神系裡，軒轅黃帝是的五方天帝之首。漢末張角、張魯等為首之道，乃是漢初黃老思想的繼承。今天所說之道教是漢初黃思想的發展延續。 9 道教不只是求長生的方術之教，而是有一套顛破不滅的哲學理論，以“道德”教化天下為己任，和儒佛並列的偉大的宗教。 [2]它不僅在中國傳統文化中佔有極為重要的地位，而且對近代世界也有著不可小窺的影響性[3]。 基本教義 基本教義可以歸納為[4]： 尊道貴德，天人合一——道教最高信仰 敬天法祖，拜神尋仙——道教神仙崇拜 天人感應，天道承負——道教善惡報應 性命雙修，返樸歸真——道教修煉秘訣 上善若水，柔弱不爭——道教為人品質 清靜寡欲，自然無為——道教處世方式 我命在我，不屬天地——道教逍遙精神 忠孝節義，仁愛誠信——道教倫理道德 福祿壽喜，吉祥如意——道教民俗風情 仙道貴生，濟世度人——道教核心宗旨 道生一，一生二，二生三，三生萬物——道教創世理論 人法地，地法天，天法道，道法自然——道教活動準則 天人同構，陰陽協調，形神共養，統籌兼顧——道教養生原理 |
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