| 語言 : |
|
| 百科社區 |百科問答 |提交問題 |詞彙知識 |上傳知識 |
室韋 |
  |
|
中國古代民族 室韋族見於漢文文獻，始於5世紀（北魏），進入11世紀後（金前期），史書上才無室韋活動記事，凡歷6個世紀左右。其間，約從9世紀末起，因累遭契丹襲擊等原因，一些部落西遷南徒，採用了新的稱號，走上新的發展道路，中世紀後期名震亞歐大陸的蒙古族，即是他的蒙兀部西遷後發展形成。 民族簡介中國古族名。公元5∼10世紀主要活動在嫩江､綽爾河､額爾古納河､黑龍江流域。又作“失韋”﹐或“失圍”。中唐以後﹐文獻上又把室韋稱作“達怛”。室韋－達怛人是東胡後裔﹐是蒙古族的先民。室韋族見於漢文文獻，始於5世紀（北魏），進入11世紀後（金前期），史書上才無室韋活動記事，凡歷6個世紀左右。其間，約從9世紀末起，因累遭契丹襲擊等原因，一些部落西遷南徙，採用了新的稱號，走上新的發展道路，中世紀後期名震亞歐大陸的蒙古族，即是他的蒙兀部西遷後發展形成的。 10世紀初被契丹人征服後，他開始了與其它民族融合以及消失的過程。 室韋，初作失韋，隋時始用室韋，後也有寫作失韋、失圍的。原系蒙古語音譯，森林之意。用作族稱，意為“林中人”，方壯猷等說室韋為“鮮卑”的同名異譯或別稱。 民族歷史 自北魏時期起﹐室韋各部開始與中原王朝通貢。當時室韋人居住在今內蒙古東北部和嫩江流域﹐處在原始公社階段(見原始公社制)。他們已經從事原始的農耕和畜牧﹐使用角弓和長箭獵獲野獸﹐用鹿皮製作衣服。男子束髮﹐婦女束髮作叉手髻。語言與契丹相同﹐都屬東胡語言的方言分支。 突厥汗廷統治蒙古高原之後﹐室韋人成了突厥臣屬。突厥可汗派3個吐屯(總領幾個部落的官員)統治室韋。 在隋代﹐室韋分為5大部分﹕南室韋､北室韋､缽室韋､深末怛室韋､大室韋。南室韋在契丹之北﹐內分25個小部落﹐已出現世襲的部落首領。他們用蘆葦和柳條編織房舍。使用木筏和皮船。粗放的農耕只能得到少量的收成。飼養為數不多的馬匹﹐而豬､牛較多﹐但不養羊。自南室韋北行11日路程﹐便到北室韋之地。北室韋內分9個小部落﹐以漁獵為主要的生產活動。捕貂取皮﹐獵獲獐､鹿﹐取得肉食和皮張。捕魚也是他們經常的生計﹐即使在寒冬﹐也要鑿冰撈魚。由於氣候寒冷﹐在土穴中過冬。人們善於滑雪。北室韋人曾派出貢使﹐向隋廷貢獻方物。再往北﹐是缽室韋的居地﹐他們也分為若干小部落。有用樺皮覆蓋的房屋﹐生活方式與北室韋人相同。深末怛室韋在缽室韋的西南﹐也是穴居的遊獵民。在他們的西北﹐是大室韋的居住地。 唐朝初年﹐室韋人還處在典型的原始公社階段﹐“其國無君長”﹐“無賦額”。部落首領稱為 “莫賀弗”。在原始的農耕中使用人拽的木犁。盛行集體圍獵。在父權家族中保留著明顯的母權制遺跡﹕男子娶妻﹐要在岳丈家勞動3年﹐才能領回妻子。據唐人記載﹐當時室韋人分成嶺西室韋､山北室韋､黃頭室韋､大如者室韋､小如者室韋､婆萵室韋､訥北支室韋等9部分。 唐代蒙古高原動蕩的局勢把室韋人捲進同鄰人的戰爭紛亂之中﹐刺激了他們的社會發展。進入8世紀之後﹐稱為“三十姓達怛”的呼倫貝爾高原室韋人﹐在反抗突厥汗廷統治的鬥爭中發展成一股強大的力量。一些室韋人逐漸向西向南移動﹐他們在文獻中又被稱為達怛。到回紇汗廷時期﹐漠北有九姓達怛﹐漠南有陰山室韋(又稱陰山達怛)､黑車子室韋(又稱黑車子達怛)。這些部落參與蒙古高原和唐朝北邊的政治軍事糾紛﹐迅速發生階級分化。室韋各部不斷向唐朝朝貢﹐接受唐朝所授都督､大都督等官號﹐出現了部落顯貴。 8∼9世紀﹐唐朝人對呼倫貝爾高原一帶的室韋人有了更多的了解。據記載﹐俱倫泊(今呼倫湖)“四面皆室韋”。泊西南有烏素固部落﹐其東有移塞沒部落。河(今綽爾河)之南有塞曷支部落。其東有和解部落､烏羅護部落､那禮部落。在這些部落的東北有山北室韋。其北有小如者室韋､婆萵室韋。此外還有嶺西室韋和人戶眾多的黃頭室韋。望建河(今額爾古納河)畔有大室韋､蒙兀室韋､落坦(一作“俎”)室韋。 “蒙兀”是蒙古一稱在中國歷史文獻中的最早記載。 至遼代﹐室韋人先後被契丹貴族所征服﹐成為遼朝的臣屬。契丹人把室韋-達怛人稱作“阻卜”﹐金朝也常沿用此名稱。 室韋一詞﹐據法國學者伯希和(即P.佩利奧)的推測﹐是“鮮卑”的同詞異譯。這個看法不失為一種有參考價值的意見。 7∼8世紀以後﹐室韋逐漸被稱為達怛(元代譯作塔塔兒)﹐這是因為達怛部落強大﹐其它大小部落也紛紛以達怛自稱。室韋─達怛人的語言是烏桓､鮮卑以來一脈相傳的東胡語言的分支﹐蒙古語便是從東胡語言的一支方言演變和發展起來的。室韋─達怛人是蒙古族的先民﹐是古蒙古人。 11∼12世紀的蒙古､塔塔兒､蔑兒乞､札剌亦兒等操蒙古語的游牧民﹐都是室韋─達怛人的後代。 840年﹐黠戛斯人南下﹐迫使回鶻人西遷。室韋─達怛人乘機成批遷入漠北﹐使這一片原是突厥語游牧部落的牧地逐漸蒙古化﹐從而改變了蒙古高原的民族分佈。 [1] 原始部落 各部落尚未結成統一的部落聯盟，氏族、部落是社會組織的基本形態。各部落有號稱“乞引莫賀咄”的酋長，主持部落內的一些公共活動；生產則由各氏族組織，所謂“每戈獵即相嘯聚，事畢去，不相臣制”。酋長更替，實行在其死後由其子代立的世選制，嗣絕才由眾推“賢豪”繼位。社會內尚無賦稅，但私有製已確立，南北朝時已有“盜一徵三，殺人者責馬三百匹”的習慣法；貧富分化也已出現，富者脖頸常戴五色雜珠。 室韋族最初的部落情況，最先為其作傳的《魏書》未作交代。 7世紀前後，下分五大部。唐代“分部凡二十餘”，有戶至少3萬，人口在15萬以上。 五大部為： 南室韋，有25個氏族，在今齊齊哈爾市至呼倫湖一帶； 北室韋，凡9個氏族，分佈大興安嶺東側的諾敏河流域東達小興安嶺西段； 缽室韋，居大興安嶺北麓盤古河流域； 深未但室韋，大體在今根河流域； 大室韋，在貝加爾湖以東地區。 唐代室韋的部落名稱和數目，兩唐書《室韋傳》所列不盡相同，經勘比後得20部。部名和所在地為：烏素固部，在今克魯倫河下游地區；那禮部，居於諾敏河下游南；嶺西部，在小興安嶺西側鈉謨爾河附近；移塞沒部，居烏爾遜河至海拉爾河之間；塞易支部，在哈拉哈河至綽爾河上游一帶；和解部，散居雅魯河、阿倫河地區；烏羅護部，約在今訥河縣至齊齊哈爾市一線的嫩江東西附近；山北部，居綽汗山北、大如者室韋，分佈於甘河上中游地區；小如者室韋，在諾敏大山附近；婆萵室韋，居盤古河流域；黃頭室韋，約以今烏蘭浩特市為中心，散佈在北至綽爾河的洮兒河上中游地區；訥北（訥北支、訥比支）部，在今嫩江縣治北的嫩江東岸附近。 民族解體 室韋族的解體，始於9世紀末。這是由於在其西邊的宗主國突厥被回紇攻破後，9世紀中葉回紇又為黠戛斯所破，或西遷，或南逃，不久大量黠戛斯人返回天山西部地區，這給室韋創造了向西移住的有利條件；在其南方，契丹趁唐衰落之機，在9世紀末連連北進，致使室韋諸部或西遷南徙，或被契丹征服。出現重新組合。此後有的以新的稱號活動，有的在一個時期內雖保留了原族稱，但在後來不斷變化的形勢下也改號易名。已知的有：西遷的有蒙兀、大小如者室韋。蒙兀室韋約在10世紀初由額爾古納河以東向西遷移，最後到達斡難河（今鄂嫩河）發源地不兒罕山（今大肯特山），在遼朝時以萌古或被稱襪劫子為號，經過二三百年的發展，到金末發展為擁有16個部落的蒙古族。大、小如者室韋，約在9世紀初已由大興安嶺以東西遷至石勒喀河流域，唐後期稱“俞折”（系“如者”轉音），遼又轉稱羽厥（亦作烏古），這時一些在大興安嶺以西的移塞沒等部落也改稱烏古，使其地域有今海拉爾河流域及其以北的廣大地區，金末加入了蒙古族。南徙和西南徙的有大室韋、烏素古、和解等部。大室韋是在唐中期以後由石勒喀河流域南下至闊連海子（今呼倫湖）、捕魚兒泊（今貝爾湖）一帶的，遼代稱敵烈，金稱塔塔爾部，蒙古興起後為蒙古兼併。烏素固部和西室韋等部，在8世紀中葉以後因軍事行動已轉移到陰山之陽的振武附近，軍事上受挫後似未返回原故地，在遼金時代與黑車子室韋同被稱為陰山室韋。黑車子室韋稱號見於唐後期，他是和解、那禮等部在南徙過程中採用的新稱號，新居地在今內蒙古自治區錫林浩特至山西省大同市一帶，被遼征服後不久。其名漸不復見，乃以陰山室韋之名見於史書，金代是汪古部的成員，13世紀初歸入蒙古族。經過上述變動後，遼代尚以室韋作稱號的主要有室韋部和突呂不室韋部。室韋部是遼代對原居嫩江上游和黑龍江北一些室韋部落的總稱，金初歸附女真後遂不見其名，似加入了女真族。突呂不室韋來源於黃頭室韋，黃頭室韋是唐代室韋諸部中的大部，唐未分為大、小二部，遼初被阿保機征服後，置突呂不室韋部、涅刺拏古部，成為遼太祖耶律阿保機時期契丹20部成員，居住在今齊齊哈爾市至泰來縣一帶；遼聖宗耶律隆緒契丹34部中涅刺攣古部改稱涅刺越兀部，並被遷戍黑山（今內蒙古包頭市西北）北，不見突呂不室韋部之名，疑黃頭女真是該部改名。 生活習慣 室韋人的社會生產，直至9世紀末西遷南徙時，一直是以游牧、遊獵為生，輔以捕漁和農業。在這幾種生產中前後發展較明顯的是農業。約從7世紀起，他們的農業生產已進入犁耕階段。不過由於其境內少鐵，靠從高麗人那裡交換獲得有限鐵器，故其犁杖還“不加金刃”，皆以木為之，加之尚不懂得使用畜力，皆“人挽以耕”，因此收穫有限。主要的農作物品種一直是粟、麥、穄。儘管如此。他們已知蒸麥發酵釀酒。畜牧業以飼養豬、牛為主，少馬無羊。豬是其衣食之源，牛、馬既是代步的工具，也是男女婚娶的聘禮，馬還是送往中原王朝的貢物。狩獵業以捕打獐鹿供衣食之需，但使用工具極原始，還處在角弓、楛矢階段。由於其地多貂鼠，貂皮又是其向中原王朝獻納的主要方物，故已出現有些部落或氏族專以捕貂為業。已知用網捕魚，在冰封江河的冬天，他們鑿冰下網，“網取魚鱉”。由於室韋區域遼闊，各地自然條件不一，所以各部從事的生產並不完全一致。據載，在五大部時期，南室韋上述四項生產皆有之；北室韋、缽室韋、深末怛室韋，則主要從事狩獵、捕漁和畜牧業，而且有的或以捕貂為生，或“衣以魚皮”；大室韋以畜牧、狩獵為主。 民俗民風 在婚姻、喪葬、居住等方面，室韋人流行的風俗習慣，既反映了其社會發展處在較低階段，又體現了北方狩獵、游牧民族的一些共同特點。他們婚嫁時，當兩家“相許”後，男方輒將女盜走，然後送牛馬為聘札，男女同回女家，待有孕後，女隨夫到男方家。還流行婦女在丈夫死後不再嫁。喪葬方面，早期是實行父母死後，將其屍置於樹上的樹葬。後來演變為部落共搭一大棚，死者屍皆置於其上。居住方式，南北有異：南部部落夏天多遷到貸勃、欠對二山，搭室於樹上“巢居”，以避蚊蚋之害。其它季節為適應游牧、遊獵經常流動的特點，在牛車上屈木為室，以蘧蒢（葦編席）覆上，人居其中。北部的室韋人因其地嚴寒，冬天多入山住土穴，夏天有的部落居樺皮蓋的屋。代步工具陸地除牛車、馬外，居於山地的在大雪覆蓋的冬天，“騎木而行”。水上交通工具，或“束薪為筏”，或以獸皮為舟。 |
| 用戶 評論 |
|
還沒有評論 |
