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宋人學盜 |
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出處 《列子·天瑞》 《列子·湯問》簡介《列子·湯問》是列子所輯註，裡面具有許多民間故事、寓言和神話傳說《列子》這部書的作者，舊本題週列禦寇撰。 《漢書·藝文志》道家有《列子》，班固自註曰：“名圄寇，先莊子，莊子稱之。”現存的《莊子》書中二十二次提到列子，分別見於《逍遙遊》、《應帝王》、《至樂》、《達生》、《田子方》、《列禦寇》、《讓王》諸篇，有時尊稱他為子列子，有時稱他為列子，有時直呼其名，作列禦寇，或禦寇，{上御下示}、禦、圖三字古音全同，當可通用，因此，《莊子》中的列禦寇，即班固所說的列圄寇 原文 齊之國氏大富，宋之向氏大貧，自宋之齊請其術，國氏告之曰：“吾善為盜。始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州閭。”向氏大喜，喻其為盜之言，而不喻其為盜之道，遂踰垣鑿室，手目所及無不探也，未及時，以臟獲罪，沒其先居之財。向氏以國氏之謬己也，往而怨之。國氏曰：“若為盜若何？”向氏言其狀。國氏曰：“嘻！若失為盜之道至此乎？今將告若矣。吾聞天有時，地有利，吾盜天地之時利，雲雨之滂潤，山澤之產育，以生吾禾，殖吾稼，築吾垣，建吾舍；陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉皆天下之所生，豈吾之所有？然吾盜天而無殃；夫金玉珍寶、谷帛財貨，人之所聚，豈天之所與？若盜之而獲罪，孰怨哉？”翻譯 齊國一個姓國的是首富，宋國的一個姓向的極窮，（姓向的）從宋國到齊國（向姓國的）請教致富的方法，姓國的告訴他說：“我善於盜竊。一年就自己可以養活自己了，兩年就自己有些多餘了，三年就大豐收了。從此往後，施捨到的（大）有州（小）有弄巷。”姓向的很高興，知道了他（姓國的）做盜賊的話，卻不知道他做盜賊的辦法，於是穿牆破室，（只要是）眼睛看見的手所碰到的沒有不偷的，沒多久， （就）人臟並獲被判罪，連他祖輩的財產都被沒收了。姓向的認為姓國的在騙自己，就去埋怨他。姓國的說：“你是怎麼做盜賊的？”姓向的就將自己偷盜的情況說了。姓國的說道：“哈哈！你偏離做盜賊的方法也太遠了吧？現在我告訴你吧。我聽說天有時，地有利，我偷盜天地的時利，雲雨滋潤，山川孕育萬物，以使我的禾苗成長，生養我的莊稼，築我的牆，建我的房屋；陸地上我盜禽獸，水里我盜得魚鱉，沒有一樣不是盜得的啊。所有莊稼、土地樹木、禽獸、魚鱉都是天地所生，哪有是我所有的啊？但是我偷盜天的就沒有禍殃；而金玉珍寶、穀物錦緞財物，是別人聚集的（財物），哪是天所擁有的啊？你偷盜那些東西被判罪，怎麼能怨恨（我）呢？” 詞語解釋 （1）自宋之齊 之（到） （2）喻其為盜之言 喻（明白） （3）亡不探也 探（拿，取） （4）以國氏之謬己也 謬（欺騙） （5）若為盜何 若（你） （6）生吾禾，殖吾稼殖（使…生長） （7）齊之國氏大富 之（的） 道理 告誡了人們，如果不尊重事實，只用親疏和感情作為判斷是非的標準，就會主觀臆測，得出錯誤的結論, 說不定害了自己。從鄰居家的老人這方面，告訴我們給別人提意見，要盡量用能讓別人欣然接受的方式。同樣的事但發生在不同人身上卻不同對待，這是不正確的。做人做事要公平，實事求是。 閱讀題目及答案 下列句中括號中的詞語解釋錯誤的一項是（D ） A三年大穰（穰；富有） B 喻其為盜之言（喻：明白） C 若為盜若何（若何：怎麼樣） D亡非盜也（亡：逃跑，逃亡） 宋人學盜中“國氏”與“向氏”對“盜”的認識哪裡不同？ “國氏”所說的“盜”是指運用智慧從大自然中索取對於自己有利的東西，而“向氏”所理解的“盜”則停留在穿牆鑿壁偷竊別人的財產的表面上。 |
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