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盲者說 |
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《盲者說》是清代文學家戴名世的一篇散文，出自《南山集》。這篇文章文辭簡明扼要，筆墨生動，對桐城派的文章有一定影響。作者的用意是藉盲者之言，悲吊世人。 作品概況 作品名稱：盲者說 創作年代：清代作者：戴名世 作品體裁：散文 作品原文 里中有盲童，操日者術（1），善鼓琴。鄰有某生，召而弔之（2）曰：“子年幾何矣？”曰：“年十五矣。”“以何時而眇（3）？”曰：“三歲耳。”“然則子之盲也且十二年矣!昏昏然而行，冥冥焉而趨（4）。不知天地之大，日月之光，山川之流峙（5），容貌之妍醜（6），宮室之宏麗，無乃甚可悲矣乎？吾方以為吊也！” 盲者笑曰：“若子所言，是第知盲者之為盲（7），而不知不盲者之盡為盲也。夫育者曷嘗盲哉？吾目雖不見，而四肢百體均自若也（8），以目無妄動焉（9）。其於人也，聞其音而知其姓氏；審其語而知其是非（10）。其行也，度其平陂以為步之疾徐（11），而亦無顛危之患。入其所精業（12），而不疲其神於不急之務（13），不用其力於無益之為，出則售其術以飽其腹（14）。如是者久而習之，吾無病於目之不見也（15）。今夫世之人，喜為非禮之貌（16），好為無用之觀（17）。事至而不能見，見而不能遠，賢愚之品不能辨（18），邪正在前不能釋，利害之來不能審，治亂之故不能識；詩書之陳於前，事物之接於後，終日睹之而不得其意，倒行逆施，倀倀焉躓且蹶而不之悟（19），卒蹈於羅網，入於陷阱者往往而是。夫天之愛人甚矣，予之以運動知識之具（20），而人失其所以予之之意，輒假之以陷溺其身者（21），豈獨目哉！吾將謂昏昏然而行，冥冥然而趨，天下其誰非盲也？盲者獨餘耶？餘方且睥睨顧盼（22），謂彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我（23），不自吊而吊我！吾方轉而為子悲為子吊也。” 某生無以答。間詣餘言（24），余聞而異之，曰：“古者瞽、史教誨（25），師箴，瞍賦，朦誦（26），若晉之師曠、鄭之師慧是也（27）。茲之盲者，獨非其倫耶（28）？”為記其語，庶使覽之者知所愧焉。 [1] 註釋譯文 作品註釋 （1）日者：古時司占卜定時日之吉凶者稱“日者”。 《史記》有《日者列傳》。操日者術，意謂掌握算命技能，以算命為生。 （2）召而弔之：叫來加以慰問。吊：慰問。 （3）眇（miǎo秒）：瞎。 （4）冥冥：昏暗。趨：疾走。 （5）山川之流峙：川之流，山之峙。峙：聳立。 （6）妍（yán言）醜：美醜。妍：美好。 （7）第：但，僅止。 （8）百體：指身體的各種器官。 （9）以：因。以上兩句的意思是說，因為眼盲，故目不妄動，不生邪念，於是四肢百體都能泰然自若。 （10）審：審斷辨別。 （11）度其平陂：審度道路的平與不平。陂（bēi杯）：傾斜。 （12）入其所精業：專注於所精通的業務。 （13）“而不疲”句：不在那些不急需的事情上勞神。務：事情。 （14）售其術：賣其技藝，即使用其日者之術掙錢。 （15）病：患，擔憂。 （16）非禮之貌：不合禮義的外貌。 （17）觀：觀覽。 （18）品：品第，優劣等第。 |
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