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蝦蟆蛙蠅與晨雞 |
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寓言 子禽問曰：“多言有益乎？” 墨子曰：“蝦蟆蛙蠅，日夜恆鳴，口乾舌擗，然而不聽。今觀晨雞，時夜而鳴，天下振動。多言合益？唯其言之時也。” 譯文 子禽是墨子的學生。一天，他問墨子道：“先生，多說話有好處嗎?”? 墨子聽了，答道：“你看那癩蛤蟆、青蛙，從早到晚日夜不停地叫，口乾舌燥，有誰聽它們的叫喚呢?那報曉的雄雞，只有在黎明的時刻才叫，卻能振動天下。多說話有什麼好處呢?話並不在於多少，而在於說的是時候呀。”[ 1]? 寓意 寓意：這則故事，告訴人們一個樸素的道理，說話行事，要切合時宜，否則會適得其反，達不到效果。相關作品 《馬說》 作者：韓愈 世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也。 [2] 《觀八駿圖說》作者：柳宗元 古之書有記周穆王馳八駿升崑崙之墟①者，後之好事者為之圖，宋、齊以下傳之。觀其狀甚怪，咸若騫②若翔，若龍鳳麒麟，若螳螂然。其書尤不經，世多有，然不足採。世聞其駿也，因以異形求之。則其言聖人者，亦類是矣。故傳伏羲曰牛首，女媧曰其形類蛇，孔子如倛頭③，若是者甚眾。 孟子曰：“何以異於人哉？堯舜與人同耳！”今夫馬者，駕而乘之，或一里而汗，或十里而汗，或千百里而不汗者。視之，毛物尾鬛，四足而蹄，齕草飲水，一也。推是而至於駿，亦類也。今夫人，有不足為負販者，有不足為吏者，有不足為士大夫者，有足為者。視之，圓首橫目，食穀而飽肉，絺④而清，裘而燠⑤，一也。推是而至於聖，亦類也。然則伏羲氏、女媧氏、孔子氏，是亦人而已矣。驊騮、白羲、山子⑥之類，若果有之，是亦馬而已矣。又烏得為牛，為蛇，為倛頭，為龍、鳳、麒麟、螳螂然也哉？ 然而世之慕駿者，不求之馬，而必是圖之似，故終不能有得於駿馬。慕聖人者，不求之人，而必若牛、若蛇、若倛頭之問。故終不能有得於聖人也。誠使天下有是圖者，舉而焚之，則駿馬與聖人出矣! |
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