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陽子之宋

原文

陽子之宋,宿於逆旅。逆旅者有妾二人,其一人美,其一人惡,惡者貴而美者賤。陽子問其故,逆旅小子對曰:“其美者自美,吾不知其美也;其惡者自惡,吾不知其惡也。”陽子曰:“弟子記之!行賢而去自賢之行,安往而不愛哉!” (《莊子·山木》)

註釋

陽子:也做“楊子”,據說就是楊朱,戰國時期的大思想家。

逆旅:客棧

惡:醜陋

小子:這裡指旅店主人貴:尊貴,受尊重

賤:受到冷淡對待

自美:自己認為漂亮

故:原因。緣故

去:離開,此指去掉

安:哪裡

愛:被人所愛

翻譯

陽子(楊朱)到宋國去,住宿在客棧裡。客棧的主人有兩個姨太太,其中的一個很美麗,其中的一個很醜陋。長得醜的人受尊重,長得美的人卻受到冷漠對待。陽子問客棧主人這樣做的原因,客棧的主人回答說:“那個美麗的自以為美麗而驕傲,所以我不認為她美;那個醜的自認為醜陋,但我不認為她醜。”陽子說:“弟子記住了!品德高尚而又不自以為賢明的人,到哪裡去不受尊重呢?”

寓意

做人要品德高尚而又不驕傲自己的長處才對;恃才而驕傲被人輕視,賢德而謙虛受人喜愛。

作者簡介

莊子是道家學派的代表人物,是老子哲學思想的繼承者和發展者,先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面,但根本精神還是皈依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為“老莊”,他們的哲學為“老莊哲學”。莊子曾作過漆園吏,生活貧窮困頓,卻鄙棄榮華富貴、權勢名利,力圖在亂世保持獨立的人格,追求逍遙無恃的精神自由。對於莊子在中國文學史和思想史上的重要貢獻,封建帝王尤為重視,在唐開元二十五年莊子被詔號為“南華真人”,後人即稱之為“南華真人”,被道教隱宗妙真道奉為開宗祖師,視其為太乙救苦天尊的化身。莊子一生著書十餘萬言,書名《莊子》。著書於越國杭州。 《莊子》一書也被稱為《南華真經》。其文章具有濃厚的浪漫色彩,對後世文學有很大影響。這部文獻是中國古代典籍中的瑰寶。

他的思想包含著樸素辯證法因素,主要思想是“天道無為”,認為一切事物都在變化,他認為“道”是“先天地生”的,從“道未始有封”,莊子主要認為自然的比人為的要好,提倡無用,認為大無用就是有用。就像“ 一棵難看的樹被認為無用,有一個木匠要找一棵樹作房梁,但這棵樹太彎了,沒法做房梁;第二個木匠找樹做磨的握柄,要彎的,但這棵樹太難看了,又沒辦法;第三個木匠要做車軲轆,但這棵樹長得不行,從某方面講是無用的。但從莊子的角度看,無用就是有用,大無用就是大有作為,所以莊子提倡無用精神(即“道”是無界限差別的),屬主觀唯心主義體系。“道”也是其哲學的基礎和最高範疇,即關於世界起源和本質的觀念,又是之人認識境界。主張“無為”,放棄一切妄為。又認為一切事物都是相對的,幻想一種“天地與我並生,萬物與我為一”(《齊物論》)的主觀精神境界,安時處順,逍遙自得,倒向了相對主義和宿命論。在政治上主張“無為而治”,反對一切社會制度。


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