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主麻日 |
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主麻日是伊斯蘭教聚禮日。穆斯林于每周星期五（金曜日）下午在清真寺舉行的宗教儀式。主麻一詞係阿拉伯語“聚禮”的音譯，其儀式包括禮拜、聽念“呼圖白”（教義演說詞）和聽講“窩爾茲”（勸善講演）等宗教儀式。 基本定義 主麻日是伊斯蘭教聚禮日。阿拉伯語الجمعة“聚禮”的音譯，穆斯林于每周星期五（金曜日）下午在清真寺舉行的宗教儀式。主麻一詞係阿拉伯語“聚禮”的音譯，其儀式包括禮拜、聽念“呼圖白”（教義演說詞）和聽講“窩爾茲”（勸善講演）等宗教儀式。在伊斯蘭教教義和歷史上，主麻日一向被視為貴重之日。穆罕默德曾說：“穆民最好的日子是主麻日”。穆斯林于此日除參加聚禮外，還要多行善功，且剪指甲、剃唇髭、洗大淨、點香、遊墳、懺悔等，皆被視為聖行。簡介 主麻日 按照伊斯蘭教禮拜的習俗，穆斯林每天要做5次禮拜，分別在黎明、中午、下午、黃昏和夜晚，平時的禮拜一般去清真寺或在自己家裡。每逢星期五的午後在清真寺做集體“主麻拜”，故而周五這天又被稱為“主麻日”、“聚禮日”。 主麻拜為主命拜（真主命令的，穆斯林必須完成的）與平時的五番拜功和一年的兩大會禮有所不同，它的構成與參加者須具備以下條件：①居住城市；②身體、理智健全；③行動方便無阻；④成年男人；⑤居家者。完成主麻功課可免作晌禮，不具備主麻條件者晌禮照常，主麻日是伊斯蘭教先知穆罕默德遷徙麥地那以後規定的休假日，一直沿用至今。 由來 主麻日 所謂“主麻”，就是人們在此日集合在一起進行禮拜，故稱為：“聚禮”。阿拉伯人原來將主麻日稱為“阿蘆白”。穆聖率眾所禮的第一次“主麻”（聚禮），是穆聖遷移麥地那，路經古巴，在古巴舉行了主麻拜，是在奧福之子白尼撒林院中禮的。然後，穆聖進入麥地那。 降示這段經文的原因是這樣的：在一次主麻前，穆聖正在講台上講話，迪嘿耶克利必從敘利亞經營歸來，他打鼓，讓人們知道他的來到。眾禮拜者知道商隊歸來，便紛紛離開大殿，出外觀看，大殿裡只有十二個男子，七個女子。穆聖獨自站在講台上，深感不滿。於是，真主便頒降了“當他們看到生意和遊戲的時候，他們離散了，他們讓你獨自站著”。 （《古蘭經》62：11）這段經文。穆聖說：“指著我的生命在其掌握的真主盟誓！假若這十二個男子沒有留下的話，山谷必定流出火焰。”這就是真主說：“要不是真主以世人互相抵抗，大地的秩序必定紊亂了。”（《古蘭經》2：251）。 穆賽義卜之子賽爾德的傳述，他說，“我認為禮一次主麻拜，是比朝一次副功'哈志'更可愛。”買茜雷說：“我經過了穆斯林的墳院，我說，'墳院的人們啊！真主的平安降在你們上，你們是我們的前哨，我們將步你們的後塵，願真主慈憫我們和你們，原真主恕饒我們和你們。'我聽到墳中呼喊道：'今世的人啊！恭喜你們，你們可以在每個月朝覲四次。”我說：“我們哪能那樣去朝覲呢？'他說：'它就是主麻，難道你們不知道嗎？'主麻就是正義的朝覲。但願我們能夠返往你們清真寺的門口，去看一看你們的工作，聽一聽你們念的讚詞。現世的人啊！但，我們喜歡你們說'求主慈憫已故某某人'”。 主麻日 據傳述，穆聖說：“真主在環宇殿附近創造了一座白銀的尖塔，塔高是五百年的路程。每逢主麻日，真主命令眾天仙來到環宇殿，哲不來衣萊天仙就登上那座尖塔念'邦克'（即宣禮詞）；米卡衣萊天仙登上紅寶石的講台念'虎圖百'（演講）；伊斯拉飛萊天仙作為伊瑪目，帶領他們禮主麻拜；爾茲拉伊萊天仙在主麻念大讚詞。當他們的拜功結束，哲不來衣萊天仙說：“眾天仙們啊！我讓你們見證，我把念'邦克'所得的回賜，贈送給地面上穆罕默德的教生中穆民的宣禮師”；米卡衣列天仙說：“眾天仙們啊！我讓你們見證，我把念'虎圖百'（演講）所得的回賜，贈給地面上穆罕默德的教生中的演講者”；伊斯拉飛萊天仙說：“眾天仙們啊！我讓你們見證，我把我領拜所得的回賜，贈給地面上穆罕默德的教生中主麻的領拜師。 ”；爾茲拉伊萊天仙說：“眾天仙們啊！我讓你們見證，我把這些大讚詞的回賜，贈給地面上穆罕默德的教生中念大讚詞的人”。眾天仙說：“我們集體禮拜所得的回賜，我們把它贈給在地面上穆罕默德的教生中在伊瑪目（領拜師）身後那些禮主麻拜的人。 ”真主說：“我的眾位天仙啊！你們在我跟前表現慷慨仗義嗎？我是最慷慨的、最仁慈的。我的眾天仙們啊！我讓你們見證，指著我的尊貴和偉大盟誓！今天，我確已恕饒我的奴僕中為順從我的命令，跟隨穆聖而禮主麻拜的人。 ” 據傳述，穆聖說：“真主創造一位天仙站在'阿雷石'之下，他有四萬個角，兩隻角之間的距離是一千年的路程，每隻角上有四萬排天仙，每位天仙的臉上有太陽，脖子上有月亮，胸膛上有星辰。當主麻日來臨時，天仙便為真主叩頭，在叩頭中念道：“主啊，求你恕饒穆罕默德的教生中禮主麻拜的人吧！ ”真主說：“我的天仙們啊！你們見證吧，我確已恕饒禮主麻拜的人了。 ” 七種人 主麻在七種人上當然： 1、住家的。外出的不當然； 2、身體健康的。有病的不當然； 3、有人身自由的。奴隸、犯人不當然； 4、男人。女人不當然； 5、有理智的。愚人、瘋子不當然； 6、成年人（男十二歲，女九歲以上者）。兒童不當然；7、眼、腳健全的人。瞎子、瘸子不當然。 主麻日 艾卜胡賴來的傳述，他說：“對於禮了主麻拜而能夠返回家的人，是'瓦直卜'（當然）”。穆聖說：“誰無故的拋棄一次主麻拜，誰就當施捨一枚銀錢作為補償。誰連續的拋棄三次主麻拜，誰的見證必不被接受。” 穆聖說：“誰在主麻日吃了飯，然後刷牙，從家裡出來，沐浴洗大淨，穿上乾淨新鮮的衣服，用美香，去清真寺裡主麻拜，誰就會得到穆聖的說情。在後世裡邊，將要和穆聖一起居住於天堂之中。誰最先來清真寺了，誰便獲得像貢獻一峰肥的駱駝的報酬；誰在其後來清真寺禮主麻拜了，誰獲得像貢獻了一頭牛的報酬；誰在其後來清真寺禮主麻拜了，誰好像獲得貢獻一隻羊的報酬；誰在之後來禮主麻拜了，誰就好像貢獻了一隻雞；誰在之後來禮主麻拜了，誰就好像貢獻了一個雞蛋。誰輕視拋棄主麻拜了，真主就封閉他的心靈、聽覺和視覺。當阿訇站在講台上演講的時候，眾天仙集合在講台前靜聽演講，誰在演講結束之後而來，誰如同為拜功的責任而來。”有的法學家說：“到後世，最接近觀看真主面容的人，就是根據他們去清真寺禮主麻拜的時間。”因此，有的學者說：“在伊斯蘭教中所新生的第一件異端，就是拋棄早去清真寺禮主麻拜。”據遺訓傳述，眾天仙尋找僕民，如果僕民從主麻的時候上延遲了，眾天仙就說：“主啊！如果貧窮使他延遲，那麼，求你使他富裕吧！如果他是患病的，求你使他痊癒吧！如果他是繁忙的，求你使他閒下去崇拜你吧吧！如果他是玩耍遊戲的，求你使他去思維、去順從你吧！” 穆聖說：“主麻日是一些日子的首領。真主認為，它是比開齋節和宰牲節還要高貴的日子。其中有一個時辰，僕民只要向真主要求一件事情，真主就賞賜他，但是條件是他不能涉及真主所禁止的非法事物。” 傳統習俗 主麻日伊斯蘭教把劃分七天一周的禮拜，稱為一個主麻。伊斯蘭教的禮拜天稱為主麻日，即聚禮日(相當於公曆星期五)。政教合一的伊斯蘭教國家一般以這一天為法定禮拜天。回族穆斯林一般社會活動均使用國家統一實施的公曆週制，而民間在宗教生活和民族習俗方面仍沿用伊斯蘭教週制。回族穆斯林對伊斯蘭教週制的周一至週日的稱謂均慣用波斯語，即禮拜一(公曆星期六)稱“閃白”、二(公曆星期日)稱“耶克閃白”、三(公曆星期一)稱“杜閃白”、四(公曆星期二)稱“歇閃白”、五(公曆星期三)稱“恰恰爾閃白”、六(公曆星期四)稱“派閃白”、天(公曆星期五)仍稱“主麻”。伊斯蘭教規定，每周星期五晌禮時間，凡成年、健康的男性穆斯林均須在當地較大的清真寺舉行集體禮拜，稱為“主麻”即“聚禮”，回族穆斯林習稱“禮主麻”、“作主麻”。一般至少四人以上參加，有的清真寺允許婦女參加（有單獨的禮拜殿）。其儀式依次為：聽頌《古蘭經》；阿訇講“瓦爾茲”(用民族通用語言作宣教演說)；各自禮四拜聖行拜；領拜者登壇念誦“呼圖白”(阿拉伯語宣教辭)；領拜者率眾禮兩拜主麻拜；繼而各自舉行晌禮的十拜。該定制始於伊斯蘭教曆元年(公元622年)，穆罕默德率信士由麥加遷至麥地那後立即宣布實施。意謂“大化元功，七日告成”、“七日周復，一大瞻禮，以答真主化成之恩也”。 相關節日 |
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