| 語言 : |
|
| 百科社區 |百科問答 |提交問題 |詞彙知識 |上傳知識 |
 | 大般若經 大般若經(Mahāpraj?āpāramitā-sūtra),佛教經典。全稱《大般若波羅蜜多經》，簡稱《般若經》。為宣說諸法皆空之義的大乘般若類經典的彙編。唐玄奘譯。 600卷，包括般若係16種經典（即十六會）。其中第二會（《二萬五千頌般若》）、第四會（《八千頌般若》）和第九會（《金剛般若》）為般若經的基本思想，大概成... | |||||||||
 | 大乘理趣六波羅蜜多經 《大乘理趣六波羅蜜多經》是大正藏的第二六一部經，也就是以詮釋般若空慧為主旨的般若部的最後一部經。顧名思義，它是大乘佛法的“理之所趣”，是說明大乘佛法主要內容的經。它是大乘佛法的綱要，也是整個佛法的綱要，即是經典中的佛教概論，所有大小乘主要教義都包含在內。經中討論的主題是菩薩道的內涵：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，... | |||||||||
| 不增不減經 不增不減經（梵Anūnatvāpūrn!atva-nirdes/a-pa- rivarta）本經是元魏•北天竺三藏菩提流支所譯（大正16•466a∼468a），收在《大正藏》第十六冊。系闡明眾生界不增不減的經典，雖然是僅隻數頁的小部經典，但在如來藏思想史上卻極為重要。如來藏說雖發軔於《如來藏經》，但進一步說明如來藏的性... | |||||||||
 | 中陰經 簡介 《中陰經》二卷，姚秦涼洲沙門竺佛念譯。 《高僧傳·竺佛念傳》雲："自出《菩薩瓔珞》、《十住斷結》及《出曜》、《胎經》、《中陰經》等，始就治定，意多未盡，遂爾遘疾，卒於長安"。可見該經是譯文未定之本。 思想主張 佛教主張一切有情生死輪迴，而生死只是五陰相續，前身死後，後身未... | |||||||||
| 中本起經 佛經名，凡二卷。東漢曇果、康孟詳合譯（一說康孟詳譯）。收於大正藏第四冊。記述釋迦成道後教化之事蹟。計有轉法輪品、現變品、化迦葉品、度瓶沙王品、舍利弗大目揵連來學品、還至父國品、須達品、本起該容品、瞿曇彌來作比丘尼品、度波斯匿王品、自愛品、大迦葉始來品、度奈女品、尼揵問疑品、佛食馬麥品等十五品。 [1]... | |||||||||
 | 中阿含經 簡介 原始佛教基本經典。北傳佛教四部阿含之一。因所集各經篇幅適中，故名。東晉僧伽提婆與僧伽羅叉譯。 60卷。據傳曇摩難提於前秦建元二十年（384）曾譯出59卷，早佚。此經為說一切有部所傳，原本已不存，近代中國新疆地區曾發現零星梵文殘片。歷代單經零本翻譯頗多，據《精刻大藏經目錄》（支那內學院編）記載，現存73種。漢譯《... | |||||||||
| 中觀心論頌 佛教文獻 （梵Madhyamaka hr!dayaka^rika^） 印度中觀派論師清辨所著。系根據中觀派的立場而宣揚大乘、批判小乘的作品。全書計分十一章，其中第三章'真實智之探求'，闡明中觀派的二諦、空性、不生等，為本書的中心，也是了解清辨思想的重要依據。第六∼九章介紹數論、勝論、吠檀多及彌曼差等學派的哲學，並作... | |||||||||
| 中觀莊嚴論 中土教授： 梵名 Madhyamaka^lam!ka^raka^rika^。寂護（梵 S/a^ntaraks!ita）著。本書綜合中觀思想與唯識思想，但較偏重中觀。全書共九十七頌，第一頌強調一切法無自性，猶如影像。第二至六十二頌闡明第一頌之宗旨。六十三頌以下則敘述一切法無自性，並以世俗諦及勝義諦，來論述如何以論理... | |||||||||
| 中觀破迷執論 【中觀破迷執論】 （梵Madhyamakabhramagha^ta-nama，藏Dbu-ma h!khrul-pa h!joms-pa shes-bya-ba） 聖天菩薩造。任傑譯。刊於《法音月刊》第八期（1989年八月十五日出版）。本論原收在《西藏大藏經》中觀部，譯者任傑自藏文本譯之為中文。據論文所述，本論為釋佛... | |||||||||
| 仁王護國般若波羅蜜經 《仁王護國般若波羅蜜經》，簡稱《仁王經》。現存兩種譯本：一題《仁王般若波羅蜜經》，姚秦鳩摩羅什譯；一題《仁王護國般若波羅蜜多經》，唐不空譯，都分上下兩卷。舊傳本經除現存的兩種譯本外，還有晉竺法護及梁真諦的譯本，系《歷代三寶紀》錯誤記載，不足信。 經錄記載 據現存經錄記載，本經第一譯始見於梁代《出三藏記集》卷四，列入... | |||||||||
 | 六足論 六足論：六足論是《阿毘達磨集異門足論》、《阿毘達磨法蘊足論》、《阿毘達磨施設足論》、《阿毘達磨識身足論》、《阿毘達磨品類足論》、《阿毘達磨界身足論》六部佛家論書的簡稱。 小乘佛教 說一切有部所依的六部論書之總稱。即︰ (1)《阿毘達磨集異門足論》︰二十卷，舍利弗造，唐·玄奘譯。 (2)《阿毘達磨法蘊足論》︰二十... | |||||||||
 | 六度集經 簡介 八卷。三國時代吳·康僧會在太元元年至天紀四年間 （251∼280）所譯出。又稱《六度集》、《六度無極經》、《度無極經》、《雜度無極經》。收在《大正藏》第三冊。 本經收錄多種本生經及各種本生故事，依六波羅蜜之次第分類，與其他本生經之雜然列舉不同。內容分六章，即(1)布施度無極章，(2)戒度無極章，(3)忍辱度... | |||||||||
| 六經十一論 唯識所依的主要經論六經十一論。 六經之中，以《解深密經》為本經； 十一論之中，以《瑜伽師地論》為本論（一本十支）。 以玄奘、窺基二師所糅譯護法等十家之言而成的《成唯識論》為綜合。 初學則推薦《百法明門論》、《八識規矩頌》以為線索。 【六經十一論】 指法相宗所依據的主要經論。即《成唯識論述記》卷一（本）雲（大... | |||||||||
| 六門教授習定論 佛經名，無著菩薩造頌，世親菩薩釋，唐·義淨譯。又稱《習定論》。收在《大正藏》第三十一冊。系簡要提示瑜伽系禪觀內容之論著。依《開元錄》卷九載，本論乃長安三年（703）十月四日，於西明寺譯出。 【六門教授習定論】 一卷。無著菩薩造頌，世親菩薩釋，唐·義淨譯。又稱《習定論》。收在《大正藏》第三十一冊。系簡要提示瑜伽系禪觀... | |||||||||
 | 分別功德論 【分別功德論】（梵Pun!ya-vibhan%ga） 【簡介】 五卷，著者、譯者均不詳，本書譯出年代不詳，《後漢錄》中記為失譯，《歷代三寶紀》卷二則謂譯於後漢·中平二年（185），學界亦有以為系東晉之後譯出者。收在《大正藏》第二十五，又叫作《分別功德經》、《分別功德論經》、《增一阿含經疏》。 【內容】 全書內容... | |||||||||
| 孔雀明王經 《大藏經》文獻 三卷。唐·不空譯。詳名《佛母大金耀孔雀明王經》。又稱《佛母大孔雀明王經》、《大孔雀明王經》。收在《大正藏》第十九冊。內容敘述佛住逝多林給孤獨園時，有一苾芻，名莎底（Svati），為大黑蛇所傷，毒氣遍身，悶絕於地，阿難見之，速往佛所，求佛慈悲救護。佛遂教阿難誦'摩訶摩瑜利佛母明王大陀羅尼'救之，並宣說藉... | |||||||||
| 巴爾拉姆與喬薩發特 [宗教文獻] 模仿釋尊傳記而成的基督教聖徒傳奇。成書年代大約在西元六世紀之前。內容敘述印度阿貝尼爾（Abenner）王得一子，命名為喬薩發特（Josaphat），一占星學者預言王子將成基督教徒，國王排斥基督教，即保護王子於深宮中，不使觸及世事。及王子長大，一日出宮外遊，見種種生老病死事，遂起解脫意念，後得西奈山隱者巴... | |||||||||
| 文殊師利問經 文殊師利問經 凡二卷。梁·僧伽婆羅譯。略稱文殊問經。收於大正藏第十四冊。本經系佛應文殊師利菩薩之發問，而答以種種問題者。全經計分十七品，卷上十四品，卷下三品。內容包括菩薩戒、佛身、無我、涅槃、般若、有餘氣、來去相、中道、三歸、十戒、無垢、無所著無漏、發菩提心、字母及部派分裂等問題。唐代不空譯'文殊問經字母品第十四'一卷... | |||||||||
| 方便心論 《方便心論》，古因明著作，梵文：Upāya-Kauśalya-hṛdaya śāstra，後魏吉迦夜和曇曜譯為漢文。共分四品。有關本論之作者，宋、元、明三本均謂龍樹所造，然高麗本及諸經錄則未載作者之名。若將本書與據稱是龍樹所撰之《回諍論》相比較，兩者所說多不相合，而且如同本書《辯正論品》以阿羅漢果及無餘涅槃為最高義等，... | |||||||||
| 方廣大莊嚴經 簡介 收於大藏經本緣部。其內容概括即為：“有經名為方廣神通遊戲大莊嚴法門。顯示菩薩眾德之本。處於兜率微妙天宮。思惟降生示現勝種。具諸功德行童子事。藝業伎術工巧書算捔力騁武。而於世間皆悉最勝。示受五欲具菩薩道降伏魔軍。出生如來力無畏等一切佛法。此經如是過去無量諸佛世尊皆已宣說。” 受持此經功德無量，如佛云： 若... | |||||||||
