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 | 扁鵲見蔡桓公 節選自《韓非子·喻老》。概述本篇是主要說明扁鵲見蔡桓公，為蔡桓公治病，蔡桓公卻不信任扁鵲，造成最後身死的故事。本文為著名篇章，曾入選課本。 基本信息 【名稱】《扁鵲見蔡桓公》 【年代】戰國 【作者】韓非子 【體裁】史詩[1-5] 作品原文 扁鵲見蔡桓公，立有間。扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰... | |||||||
 | 鴆說 選自：《無能子》 鴆說作者：無能子 鴆與蛇相遇，鴆前而啄之，蛇謂曰：“世人皆毒子矣。毒者，惡名也。子所以有惡名者，以食我也。子不食我則無毒，不毒則惡名亡矣。” 鴆笑曰：“汝豈不毒於世人哉？指我為毒，是欺也。夫汝毒於世人者，有心囓人也。吾怨汝之囓人，所以食汝，示刑也。世人審吾之能刑汝，故畜吾以防汝；又審汝之毒染吾毛羽... | |||||||
| 祛盜 原文 選自：《寓林折枝》 祛盜作者：陳皐謨 一癡人聞盜入門，急寫“各有內外”四字，貼於堂上。聞盜已登堂，又寫“此路不通”四字，貼於內室。 聞盜復至，乃逃入廁中，盜踪跡及之，乃掩廁門咳嗽曰：“有人在此。” 譯文 一個癡人聽到盜賊進門，急忙寫“各有內外”四個字，貼在廳堂上。聽到盜賊已經到了廳堂，又寫“此路不通”四... | |||||||
| 姜賭 原文 選自：《寓林折枝》 姜賭作者：江盈科 楚人有生而不識姜者，曰：“此從樹上結成。”或曰：“從土裡生成。” 其人固執己見，曰：“請與子以十人為質，以所乘驢為賭。”已而遍問十人，皆曰：“土裡出也。”其人啞然失色曰：“驢則付汝，姜則還應樹上生成。” 譯文 有個從小就不認識生薑的楚地的人，說：“這是從樹上結成的。... | |||||||
| 羿操弓 原文 選自：《寓林折枝》 羿操弓作者：韓非 羿持鞅執扞，操弓關機，越人爭為持的。弱子扞弓，慈母入室閉戶。 故曰：可必，則越人不疑羿；不可必，則慈母逃弱子。 譯文 后羿（手指）套著扳指（手臂）戴著護套，拿滿弓扣著機關，越國人爭著舉靶子。小孩拿弓，（他）慈祥的母親都躲進房子... | |||||||
 | 駮馬 【拼音】：bó mǎ 【釋義】：古代部落。地近北海（北冰洋）。氣候寒冷，積雪極深。天暖以人及馬挽犁種五穀。好漁獵，以魚、鹿、獺、貂、鼠等肉充飢。以皮為衣服。唐永徽中，遣使朝賀。就是後來曷刺國。 《新唐書·回鶻下》載：“又有駁馬者，或曰弊剌，曰遏羅支，直突厥之北，距京師萬四千里。隨水草，然喜居山，勝兵三萬。地常積雪，... | |||||||
| 怒蛙說 作者 作者：陳傅良 陳傅良（1137—1203）南宋著名學者。字君舉，號止齋，人稱止齋先生，浙江溫州瑞安湗村（今署塘下鎮羅鳳街道）人。青年時曾以教書為業，在溫瑞一帶小有名氣，後於乾道八年中進士，官至寶謨閣侍制，卒諡文節。陳傅良是永嘉學派的主要代表之一，為學主“經世致用”，反對性理空談，與同時期的學者陳亮近似，世... | |||||||
| 秦士好古 詞名 《秦士好古物》 選自 《五雜俎》《事林廣記》 作者 [明]謝肇淛 明隆慶元年（1567）謝肇淛生於錢塘（今浙江杭州）。父謝汝韶，舉人出身，曾任錢塘教諭、安仁知縣。謝肇淛自幼穎悟聰敏，稍長即博覽群書，擅長詩文。青少年時隨父往長沙。萬曆六年（1578）汝韶辭官回福州，謝肇淛隨父居福州朱紫坊，與名士徐熥、徐... | |||||||
 | 秦伯嫁女 【發 音】 qín bó jiā nǚ 【原文】 昔秦伯嫁其女於晉公子，為之飾裝，從衣文之媵七十人。至晉，晉人愛其妾而賤公女。此可謂善嫁妾，而未可謂善嫁女也。 【出 處】 先秦·韓非《韓非子·外儲說左上》 【翻 譯】 從前秦伯把他的女兒嫁給晉國的公子，叫晉國公子為她準備好打扮用的首飾服裝，跟著陪嫁去的穿... | |||||||
 | 橘逾淮為枳 《橘逾淮為枳》（選自《晏子春秋·內篇雜下》） 此文還被選入滬教版《九年義務教育上海課本六年級第二學期（試用本）語文》 本文主要描寫了晏子麵對楚國君臣對他和齊國的侮辱所進行的爭鋒相對的鬥爭，表現了晏子冷靜，從容不迫，臨危不懼，機智善辯的品質和不畏強權，不懼大國，不畏強暴的浩然正氣。在斗爭中，長了自己的志氣，滅了楚國的威... | |||||||
 | 格物 格物，意為窮究事物的道理或糾正人的行為，“格”在這裡有“窮究”的意思。格物致知是中國古代儒家思想的一個重要概念，後來成為認識論的重要問題。 《禮記·大學》：“致知在格物，物格而後知至。” 宋蘇軾《謝兼侍讀表》：“恭惟皇帝陛下聖神格物， 文武憲邦。”《三國志·魏志·和洽傳》：“儉素過中，自以處身則可，以此節格物，所失或多... | |||||||
| 校人烹魚 校人烹魚：善良的人們常常被小人欺騙，而這些小人卻總是因此沾沾自喜。但小人終究是會讓人看低的。 校人烹魚 Jiào rén pēng yú 註釋 ①鄭子產，春秋時期鄭國著名的政治家，子產是春秋時鄭國大夫公孫僑的字。 ②校人，管理池沼的小吏。畜：飼養。 ③圉圉焉（yǔ）：疲乏無力，局促不舒展的樣子。 ⑤反命：... | |||||||
| 晉人好利 原文 選自明 宋濂《龍門子凝道記》 晉人有好利者，入市區焉。遇物即攫(1)之，曰：“此吾可羞(2)也，此吾可服(3)也，此吾可資(4)也，此吾可器(5)也。”攫已，即去(6)。市伯(7)隨而索(8)其直(9)，晉人曰：“吾利火熾(10)時，雙目暈熱(11)，四海之物，皆若己所固有，不知為爾物也。爾幸(12)予(13... | |||||||
 | 晉靈公好狗 百科名片 晉靈公：姬姓，名夷皋，春秋戰國時期晉國的國君，是晉文公之孫，晉襄公之子； 簡介 【拼音】晉靈公好狗：jìn、líng、gōng、hào、gǒu 成語資料 【漢語文字】晉靈公好狗 【成語性質】貶義詞 【成語用法】聯合式；謂語、賓語、補語、狀語； 近反義詞組 【近義詞組】（待補） 【反義詞組】... | |||||||
| 逐臭 zhúchòu 〖eccentric;odd〗喻嗜好怪僻 人各有好尚…而海畔有逐臭之夫。 ——曹植《與楊德祖書》... | |||||||
| 較貪 選自：《寓林折枝》 較貪作者：楊夔 弘農子遊卞山之陰，遇鄉叟巾不完，屨不全，負薪仰天，籲而復號，因就而訊諸：“抑喪而未備乎，抑有冤而莫訴乎，何聲之哀而情之苦耶？”叟致薪而泣曰：“逋助軍之賦，男獄於縣，絕食者三日矣。... | |||||||
| 致鬼 簡介 選自：《寓林折枝》 致鬼作者：劉基 原文 致而不能安，不如不致之無傷也。 粵人有學致鬼者，三年得其術。於是壇其室之北隅以集鬼。鬼至而多，無以食，則相帥而為妖，聲聞於外。夕其人死，而爇其室。鄰里莫不笑之。 譯文 招而不能安置，不如不招也沒什麼妨礙。 粵地有個學招鬼的人，三年學會了那種方術。於是在他家北... | |||||||
| 賄亡 簡介 選自：《寓林折枝》 賄亡作者：劉基 原文 東南之美有荊山之麝臍焉。荊人有逐麝者，麝急則抉其臍投莽，逐者趨焉，麝因得以逸。 令尹子文聞之曰：“是獸也，而人有弗如之者。以賄亡其身以及其家，何其知之不如麝耶！” 譯文 東南地帶上好的東西有一種就是麝的肚臍中的麝香。荊地有個人追逐麝，麝急迫中就掏取它的肚臍丟進... | |||||||
| 蚊對 作品概況 作品名稱：蚊對 創作年代：明代 作者：方孝孺 作品體裁：散文 作品原文 天台生困暑（1），夜臥絺帷中（2），童子持翣揚於前（3），適甚，就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生驚寤，以為風雨且至也，抱膝而坐。 俄而耳旁聞有飛鳴聲，如歌如訴，如怨如慕（4），拂肱刺肉，撲股噆面（5），毛髮盡豎，... | |||||||
| 錢神問對 基本信息 作品名稱：錢神問對 創作年代：清代 作者：戴名世 作品體裁：散文 [1] 作品原文 有神色赤而目方[1]，刺其面為文[2]，立中衢[3]，臭達於遠；眾皆拜，祈請甚篤[4]，或咄咄嘆息不已。戴子見之，曰：“此何神也？”眾曰：“非若所知[5]。”前問神，神具以名對[6]。戴子笑日：“吾聞汝久矣，汝固... | |||||||
