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維柯斯計劃 |
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維柯斯計劃是由美國康奈爾大學的人類學家在秘魯維柯斯莊園從事的一項比較成功的社區發展研究。它有一些成功經驗，但也存在一些值得進一步探索的問題。 維柯斯人的社區概況 維柯斯人是操克丘亞語(QMechua)的印第安人。他們居住在秘魯高山地帶的莊園中。莊園離秘魯首都利馬市250英里，有三萬英畝土地，其中25oo英畝為耕地，6700英畝為牧場。 1952年莊園有1703人、373戶。他們以農為生，種植的莊稼有穀物、土豆、小麥、辣椒等，也有少量的畜牧業。 維柯斯莊園原屬某一慈善機構．維何斯土著居民則附屬在這塊土地上，為莊園的農奴。慈善機構每5到10年以公開招標的形式把莊園租給開價最高的承租人．租金用來維待當地一家醫院的開支。承租人都是當地的拉丁諾(LatinM)持權階級、地方上的權勢人物。承租人每年只要付幾百美元，就成了莊園的領主(Patron)，在莊園中有廣泛的權力，可以用土著的無償勞動進行商業性種植。領主請來的管家、工頭均非印第安人。領主與管家維持莊園的日常運作和1700人的工作任務安排．工頭們直接監督耕種、灌溉、施肥、收穫等工作。這些拉丁諾人牢牢控制了維柯斯印第安人，後者對該杜區的事務沒有一點控制權。和這些外來的拉丁諾管理人員直接聯繫的維柯斯土著．被維柯斯人稱為“老闆”。他率領380個維柯斯印第安人每週為領主工作三天，每天的工資只值微不足道的一便士(penny)，但從來世沒有拿過。有時，他們也受僱為其他莊園幹治．但所獲均由領主拿走。維柯斯人還必須義務為頓主服勞役，當牧羊人、馬夫、廚子和僕人等。這樣，他們才能換取幾畝貧瘠的土地耕種．以維待自家老小的生活。這種剝削制度是西班牙殖民者建立的．目的是行使對土著的間接統治。從此以後，這一制度自成結構．且越來越複雜。這種傳統制度具有規劃和管理宗教事務、動員人們從事公共設施的建築與修理、解決杜區中有關土地和性畜的糾紛等作用，也授予領主鞭打、申斥及監禁維柯斯人的權力。固此，維柯斯人是毫無人身、政治權利的農奴，只有少數幾個“老闆”能夠參與決策層，並因此獲得聲望與地位。 維何斯人作為莊園土他的附屬，幾乎無法控制自己的命運。他們與領主間的關係是殘酷和剝削性的。這也使維何斯人和所有非印第安人之間形成一種關係模式，即非印第安人天生優越．印第安人則是愚囊、無知、酗酒的次等人種。印第安人所扮演的角色是由非印第安人安排的，他們所擔的職責如果不能勝任，會同時受到非印第安人及其同胞的凌辱。人們心目中典型“成功”的維柯斯人．是少受人呵責，很乖地服侍非印第安人。也就是說，當時，維柯斯人是軟弱、服從、毫無權力和被剝削的順民，同時他們也具有懷疑、恐懼和對外部世界仇恨的心理。 和非印第安人相比，這些印第安人血統的維柯斯人具有不同的親屬制度。他們一出生就屬於不同的父系繼嗣群(coMa)。在家庭裡面，男尊女卑，由男人當家作主。婚姻是建立在部落基礎上的。一經雙方接受．婚禮即在教堂舉行。維柯斯人的童年生活極為艱難．入學的兒童不多．因為從很小的時候開始，他們就得幫助家里幹活。 維柯斯人的物質生活非常貧乏，成年人很少有多於一套在當地看來是像樣的衣服，孩子們的穿著更是破爛。一套衣服的人工和布料，約是維柯斯人一年的工資。房屋也極為短缺，而且情況很髒亂。保健和營養對維柯斯人來說，還停留在很落後和貧瘠的狀態。食物主要來自收集田地裡的殘餘，和自耕土地裡的種植，多少還得看收成如何。能享受足夠蛋白質的家庭不多。調查表明．由於營養不良，有些疾病極為常見。一半以上的維柯斯人都有某些寄生蟲病，腸胃病也很普遍，整個社區周期性受到傳染病的侵襲。 總之，維柯斯人是莊園的附庸，領主一旦投標得到土地，就幾乎擁有一切對維柯斯人的權力，並對他們實行殘酷的壓榨，使他們處於一種無力無援的貧困狀態中。 初期計劃的由起、理論背景和目的 1949年，在康奈爾大學攻讀博士學位的秘瑪人瓦斯庫斯在維柯斯地區進行維柯斯人現代化的比較研究．正碰上維柯斯莊園的經營遇到危機。由於歐洲的亞麻進入國際市場，維柯斯的亞麻沒有銷路而面臨破產．準備再次出租。所以，瓦斯庫斯就建議康奈爾大學租下來．交由維也維柯斯人耕種，並從事應用人類學的研究。康奈爾大學同意後，幾經交涉以及與當地的拉丁諾權勢們鬥爭、並得到秘魯政府的支持，特別是當地屬於政府的土著事務研究的支持．康奈爾大學租下了維柯斯莊園，交由該校人類學教授霍姆伯格負責．從事一項把引進社會、技術變遷和鼓勵當地人尋求自治並成為一個“自由社區”的政治行動目標相結合的應用人類學研究項目．這就是維柯斯計劃。從1951年到1964年，康奈爾的人類學家在此做了14年的研究。 在從事維何斯計劃的研究時，康奈爾大學的人類學家們拋開過去只擔任分析和諮詢角色的傳統、而代之以一種積極的參與介入(participant intervention)。換言之，他們既是觀察者，也是設計者、指導者、辯護人、保護人和變遷促進者等．並因此發展出一種後來稱之為“發展人類學”的研究領域。 1、基本觀念 維柯斯計劃的目的是雙重的．在理論上，參加該項目研究的成員打算對這一社區的變遷歷程進行實驗性的研究；在實踐上，他們想要幫助這個印第安人社區擺脫依附、屈辱、偏狹的境地．向獨立、自由的生活過渡、變遷。要達到這樣的目的、要通過什麼樣的途徑?霍姆伯格認為：在社會科學研究中，社會科學家和他們的研究對象之間存在著一種不可避免的影響，他認為應該對這種影響加以認識與理解．並為科學和社區的福祉而加以控制與利用。他說：社會過程的本質就是一種在個體與群體間都有著相互影響的過程．依賴這一過程，社會才得以存在。這種影響也存在於社會科學的研究中，甚至連那些最“純粹”的人類學家，當他以“完全”超然和客觀的態度從事其理論研究工作時，也不可避免地會影響到他所研究對象，並被他研究的對象所影響。也就是說，霍姆伯格認為，在科學的研究中，不管你承認不承認．它都已包含了研究者的某種價值觀在內，這是不可避免的事實。因此，霍姆伯格與同事們認為，在研究的基礎上，通過對社區事務的積極參與和介入，就能推廣、普及某些人文價值觀、對社區發生影響，並對科學研究和社區發展都有好處。因此，應用研究同時應具有科學研究與社區發展的目標。換言之，他們認為他們的目的一方面是研究社會變遷，另一方面則是要使更多人分享各種基本的人文價值，是要通過積極的參與介入去指導變遷。因此，他們的研究本身就帶有以積極的參與介入去改變社會面貌的價值觀念在內。 霍姆伯格認為，這種基本價值觀念是有根據的。它們是在研究過程中認識的。換言之，研究過程就是一種價值成就的獲得過程，在這個過程中，人們經過工作達到某些他們所期望的目的。因為人類社會存在著一些基本的假設，這些假設有；1)人類的性格表明，進步能達成人的尊嚴的實現。 2)自然規律表明，有較多的知識和技術，人類既能使現實進步，並以這些知識和技術為社會目標服務和作出貢獻。 3)人類是最大價值的追求者。在這樣的基本假設的基礎上，霍姆伯格才認為，即便是最純粹的理論研究也有價值的介入，所以，通過積極介入來指導變遷，可以促進一個社區的發展，使他們享受更多正面的人文價值；同時．也使能科學研究獲得成果。換言之，社會文化變遷是一個過程，在這個過程中．人們可以積極介入，運用各種文化手段或調整資源等，去追求最大化成果。但是、這種過程應該如何衡量呢? 2、衡量範圍或研究範圍 霍姆伯格等人認為，衡量的範圍可以用變遷過程中的目標、人際關係和環境的互動等來說明。這裡的核心部分是PREWSWAR等八項價值指標，即權力(power)、尊榮(Respect)、開明(Enlinghtenment)、財富(Wealth)、技能(Skill)、福利(Wellbeing)、情愛(Affection)t正直(Rectitude)。他們認為，這八項指標具有充分的準確性和普遍意義，而且也可以作泛文化的比較。因此，他們認為、這八項指標及同它們相關的實踐是具體的衡量標準，也是應用研究的主要範圍。由於人類是最大價值的追求者，這對維柯斯人也不例外，所以，這些價值指標也適合維柯斯社區．對此霍姆伯格作瞭如下闡述： “在維柯斯社區的各成員中．較廣泛地分享這些價值是我們定下的最基本的價值立場和政策目標、換言之，任何一個人，如果他想的話，即使沒有義務．他都有權利和機會參與社區的決策過程，公平地分享財富，滿足求知欲，受到同胞的單重，發展他自己最佳的能力，有免於身心痛若的相對自由．享有別人對他的惜愛以及尊重他的私生活。” 換言之，霍姆伯格等在維柯斯所從事的應用研究，就是想使維柯斯人共享這些價值。但是，要認識維柯斯人是否可以在這八個核心部分都達到最大化，或如何促使他們在這八項核心部分部達到最大化，這就需要研究，並在研究中指導他們發展。這應該首先了解這一社區的基本價值觀念如何。有了這種認識，再介入社區的事務，就可能幫助這一社區達成上述價值止標。不過，了解這些以後，並不能使他們自然而然地達成上述價值目標，還必須調查與了解這一社區中產生、交換、分享這些價值觀的背景．也就是文化體系。對這些有了全面的認識後．才有可能針對它提出一些改進的方法。也就是說．這種研究也貫穿著整體觀念。當然．強調社會能在指導下變遷的觀念，並沒有完全否定文化相對性的觀念。霍姆伯格講過，人們都有權利自我作出決定。所以．霍姆伯格等只是強調各人類群體都具有趨向進步的潛能，並在應用人類學的研究中把它具體化。 他們還認為．通過一些基本的研究，從邏輯上對各種事物詳加陳述後，才有可能設計出有效的行動框架。通過對各種可能性和目標的認識，實際的行動方案也可以詳細列出。這裡的關鍵是在實地做充分研究．即在研究中產生髮展工作，在發展的努力中，又為進一步的研究創造機會，所以，它們是相輔相成的。也就是說，基礎的研究產生了應用研究相指導性的變遷發展，而變遷發展的反饋，又促進了進一步的基礎研究，還可以產生另一些應用研究和指導性的發展，並修正行為，從而．才能使改革的持續性產生有力的整體效果。 3、操作的過程和計劃的目標 由於維柯斯計劃是希望通過研究產生髮展．進而再推動進一步的研究，和推動進一步的發展。因此整個的操作過程是建立在不停的反饋之上。因為他們相信，單一因索可能是微不足道的，但許多單一的行動加起來的整體效果卻是很重要的。這裡的重要意義並不在少數決定性的行動．而在於這種研究有大量由設計、理論和意識形態所指導和調節的小規模的行動。這些小規模的行動構成了一個個過程，並且是一種連鎖反應。根據霍姆伯格的設計．這過程大約包含：1)列出意識形態的目標；2)列出與上述意識形態目標相對應的製度上的目標；3)提出探討、預測、介入和評估的各種計劃方案；4)就上述目標說明社區現在的意識形態狀況，5)就上述目標說明現有各種制度的狀況16)審查過去介入社區事務的記錄；7)探討介入前的意識形態狀況，8)探討介入前的各制度的狀況。 通過上述過程．霍姆伯格和他的同事們積極地介入維柯斯社區的各種事務中，這種介入包括了指導、解釋、說明、仲裁和調停等各種工作。它給維柯斯社區的各種工作以一種衝擊力．並通過反饋修正行為與指導工作．形成了一連申的滾雪球式的行動，從而形成一種完鱉的鱉體效果。這種方法後來也使用在其他的發展研究上，所以，它也是後來所謂的發展人類學的研究步驟。 不過、對維柯斯社區來說，則根據前面談到的權力、尊榮、開明、財富和技能、福利、情愛與正直八項價值指標來擬定計劃的目的。當然、這八項指標並不是一下子都可以全部涉及的。雖然想使維柯斯人分享這些價值，但從策略上講，則應該有先後和重點，所以．他們特別重視其中的權力、財富、開明、技能及福利等指標、其他一些指標則視為因變量．是受某些價值自變量的變化而變化的、因此，也可以說它們是衍變的價值觀念。所以，維柯斯計劃的總目標是提高維柯斯印第安人的生活水平與政治能力，具體的目標大致有，1)轉讓權力；2)增加生產、分享財富53)改善衛生與福利；4)增強組織機能15)加強社區中達致開明的機會。因為，當時參與這一計劃的應用人類學家都認為這五項應該優先得以發展．他們奉行的指導原則是：人民感到最需要的地方，也就是改革最容易著手從事的地方。 維柯斯計劃的實施與發展 1、政治方面的發展 在從事一般研究的基礎上，人類學家開始一些變革活動。最先介入的方面是權力、其目的在於如何削弱領主的權力，並把權力逐漸轉移到維柯斯人手上，使他們能控制自己的命運。在這方面．人類學家沒有一下子就廢除過去的傳統制度，而是先找被稱作“老闆”的維柯斯印第安人，讓他們當維柯斯社區的管理人員。因為他們最熟悉莊園的事務．並且和莊園中傳統的宗教制度的關係比較近乎，儘管他們年齡都較大。在舊制度下地位也比較高，但是；他們代表著一種有效的過渡組合。在變革過程中，這些年邁的成員逐漸被有意於現代化的年輕人所取代。 為了積極籌備參與介入的工作，人類學家也很快解決了一些令維柯斯人感到最痛苦的問題，例如維柯斯人對無償前往莊園主家中服勞役的做法，普遍感到強烈的憤怒，這事馬上廢止，而代之以讓區成員的有償勞動。此外，按過去的規定，領主得把少量的金錢付給在莊園中勞動的維柯斯人，但長期以來．這項規定形同虛設，領主從來沒有履行這一規定。對此．人類學家也給予情理．並在承租費用中扣除。就在這樣一些行動下，人類學家和維柯斯人之間形成了一種新型的“領主”與勞工關係。 權力的轉移是從三方面著手的，目的是超越舊的組織形式．創造新的、使權利做有意義轉移的組織形式。通過討論和其他制度化的方法，人類學家一致努力，使維柯斯人增加民主意識和實踐的知識，最後，由外界的協助，使維柯斯人克服政治上的困難，自己購得了莊園的土地所有權。 1962年，在肯尼迪政府的外交壓力下，維柯斯人用7．4萬元的定期支付計劃，買下了他們自己的自由。 與此同時，人類學家也致力於發展維柯斯人作為決策者的才能。過去每星期舉行的接受工作指令的傳統小型集合，現用來訓練維柯斯人從事決策。這一政策是由霍姆伯格設計的，在訓練維柯斯人時極為成功。他們教導維柯斯人應把維柯斯人當做一個整體，在考慮事情時．要依據共同的利益，並兼顧個體和家庭的利益，在公開討論的基礎上達成群體的決定。通過一段時間努力，也把那些“膽怯和心存恐懼的”工頭請進來，共商決策。後來，這個原本用來指派工作的小型集會，成了公社會議，每個家庭都有代表參加，非常民主。 “農奴們逐漸在派工會議中學習討論農莊中的事務．一直到他們學會作出社區性的決定，成為市鎮會議的一個部分”。 ”這一轉變的效果是顯著的，並很快影響到他們的生活方式。當維柯斯人逐慚掌握權力時，外來的人類學家就謹慎地退出。這一過程共歷時五年．結果是霍姆伯格及工作人員原來從領主那裡獲得的權力，移交給維柯斯人的社區集體，由社區的議會來掌握與代表。人類學家成了監督人，並用工資僱用制來維繫同維柯斯人的關係。這個議會是康奈爾大學的人類學家經不斷地討論、協商而訓練出來的，在租約行將終止時，這個議會致力於尋求維柯斯人社區的未來，即以購得土地和建立一個自由與自治的維柯斯人社區作為終結目標．他們贊成繼續耕種．並以所獲來償付地價。要達成這一目標、就得建立一個更為複雜的組織結構。因此．他們按人口的分佈把整個社區分成十個區，每個區各選出幾名代表組成一個“社區議事局”．同秘魯官方接觸、徵購土地、以四年的時間完成了所有權的獲得，並投票一致同意維持莊園的共同經營。維柯斯人為了共同的目的共同進行管理，為共同的利益而工作。維柯斯莊園終於成了一個自由、自治的公社式的商業生產單位。從此，他們也逐漸接近外界的資源，獲得政府資助的教師、醫務人員和科技人員的協助與服務．而同鄰近的印第安人有很大的不同。 |
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