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no image詮表
概述 quán biǎo ㄑㄨㄢˊ ㄅㄧㄠˇ 詮表(詮表) 詞語解釋 解釋和表達。俞平伯《關於治學問和做文章》:“古人論文往往標一'機'字,概念的詮表雖傷於含混,卻也說明了一些道理。”...
no image速疾
概述 sù jí ㄙㄨˋ ㄐㄧˊ 速疾 詞語解釋 猶迅速。漢王充《論衡·狀留》:“竊人之物,其得非不速疾也,然而非其有,得之非己之力也。”《敦煌變文集·維摩詰經講經文》 :“事須速疾來歸舍,只向門前待我兒。” 宋贊寧《宋高僧傳·譯經三·滿月》:“至於出生無邊法門,學者修戒定慧以總持助成,速疾之要,無以超越。”...
no image出世間智
出世間智,就是出世間的智慧,是勤求佛道,念茲在茲的,不斷地研究佛法。甚至於睡覺,也思惟佛法;作夢,也思惟佛法;任何病痛的時候,也思惟佛法,這才是真正的修出世的智慧。 [1] 出處 瑜伽八十卷八頁雲:云何出世間智?謂如是製伏貪嗔癡纏諸雜染已;復能對治微細隨眠所有雜染。此真實智,名出世智。此復云何?謂即依彼制伏對治三處...
no image藏要
【藏要】 自民國十八年(1929),南京支那內學院所陸續印行之大藏要籍之選輯,稱為藏要。該院鑑於歷代藏經皆有十弊,即:(一)漫無統緒,(二)偽書不簡,(三)一書存多譯,(四)譯多艱澀,(五)譯奪本意,(六)改纂本文,(七)錯簡脫文誤字,(八)臆說無稽以著述, (九)空疏寡義以注疏,(十)繁文敷衍以塞責。即舉世聞名之日...
no image譯註
詞語信息 yì zhù ㄧˋ ㄓㄨˋ 譯註  詞語解釋 [translation and annotation] 通常指對古代文獻的翻譯和註釋 翻譯並註解。 《魏書·呂洛拔傳》:“後文祖以舊語譯註《皇誥》,辭義通辯,超授陽平太守。” 魯迅《南腔北調集·大家降一級試試看》:“至於譯註的書,那自然,不是'硬譯'就...
no image名目
基本信息 【詞目】名目 【漢語拼音】míng mù ㄇㄧㄥˊ ㄇㄨˋ 【英文單詞】 (1) [items;name of a thing]∶事物的名稱 (2) [fame]∶名聲 詞語解釋 (1).稱道;標榜。 《三國志·魏志·王粲等傳論》:“同聲相應,才士並出,惟粲等六人,最見名目。” 宋沈作喆《寓簡...
no image何因
詞語注音 hé yīn ㄏㄜˊ ㄧㄣ 何因 詞語解析 漢 什麼緣故,為什麼。 《周書·薛善傳》:“時晉公護執政,儀同齊軌語善雲:'兵馬萬機,須歸天子,何因猶在權門。'” 唐韋應物《淮上喜會梁川故人》詩:“何因北歸去, 淮上對秋山。” 宋葉適《寄呂巽伯換酒亭》詩:“自可全將醒前了,何因偏向醉中逃!”...
no image有處
詞語信息 yǒu chǔ ㄧㄡˇ ㄔㄨˇ 有處 詞語解釋 謂有處置的辦法。 《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》:“你兩人且莫悲傷,我看你不像哥妹,快說真情,下官有處。”《警世通言·宋小官團圓破氈笠》:“宋敦道:'這價錢也是公道了。'想起……不上一百銅錢,總湊與他,還不勾一半。'我有處了, 劉順泉的船在楓橋不遠。'便...
no image不令
詞語信息 bù lìng ㄅㄨˋ ㄌㄧㄥˋ 不令 詞語解釋 (1).不善;不肖。 《詩·小雅·十月之交》:“爗爗震電,不寧不令。” 鄭玄箋:“天下不安,政教不善之徵。”《左傳·宣公十四年》:“寡君有不令之臣達,構我敝邑於大國。” 唐元稹《鶯鶯傳》:“慈母以弱子幼女見托,奈何因不令之婢,致淫佚之詞!” 明楊慎《二...
no image何緣
詞語注音 hé yuán    ㄏㄜˊ ㄧㄨㄢˊ  何緣(何緣) 詞語解析 怎麼;為什麼。 《晉書·桓沖傳》:“ 衝性儉素,而謙虛愛士。嘗浴後,其妻送以新衣, 衝大怒,促令持去。其妻复送之,而謂曰: '衣不經新,何緣得故!' 衝笑而服之。” ...
no image不爾
不爾 【拼音】:bù ěr 【注音】:ㄅㄨˋ ㄦˇ 【解釋】:不如此;不然。 【出處】:《管子·海王》:“不爾而成事者,天下無有。” 漢趙曄《吳越春秋·王僚使公子光傳》:​​“ 胥曰:'報汝平王,欲國不滅,釋吾父兄;若不爾者, 楚為墟矣。'” 【示例】:宋范成大《勞畬耕》詩:“雨來亟下種,不爾生不蕃。” 清陸...
no image等流果
等流果,佛學用語,梵語niṣyandaphala,又作依果、習果,為五果之一。即從等同之因所流出之果。從善因生善果,從惡因生惡果,從無記因生無記果;例如從前念之不善心生後念之不善心或不善業。蓋等流一詞,即指等同流類之意;以因與果之性質同類,故稱等流。 據《俱舍論》卷六載,等流果係自'六因'中之同類因、遍行因而來。 ...
no image士夫
【詞語】:士夫 【注音】:shì fū 【釋義】:1.青年男子。 《易·大過》:“九五,枯楊生華,老婦得其士夫,無咎無譽。” 孔穎達疏:“年老之婦得其彊壯士夫。” 2.通稱男子。金元好問《聶孝女墓銘》:“以子則孝,以婦則義。以斷則勇,以守則智。於今之人,麟鳳之瑞。莫靳者名,天曰美器。不於士夫,一女之畀。銘以表之,...
no image相應因
佛學術語,梵語samprayukta-hetu。謂相應而互為存立之因。小乘家將一切萬法能生之原因分為六種(六因),相應因即其第四。心王與心所互為相應,以心王為因而起心所,又以心所為因而起心王,故彼此相應,稱為相應因。據俱舍論卷六所載,心王、心所必具足所依、所緣、行相、同時、同事等五義相同,更互為因,故稱為相應因。又據同...
no image太虛空
【太虛空】丁福保《佛學大辭典》:“【太虛空】浩浩宇宙之虛空也,畢竟無為無物,故云頑空,偏空,太虛空。以譬小乘之涅槃,而別於大乘涅盤之妙空第一義空。”這裡指出了空有一如的空才是真正的空,否則是頑空。...
no image上忍
上忍:日本忍者階級,上忍:動漫《火影忍者》中的名詞,...
no image中忍
中忍:日本忍者階級,中忍:動漫《火影忍者》中的名詞,...
no image下忍
下忍:日本忍者階級,下忍:動漫《火影忍者》中的名詞,...
no image世第一法
世第一法,梵文Laukikāgradharma,佛教唯識宗修唯識行的四加行位之一。四加行位為“暖、頂、忍、世第一法”。世第一法是有漏智的極限,世俗法的頂點,所以稱“世第一法”。 《俱舍論》二十三曰:“此有漏故名為世間,此最勝故名為第一,此有遍法,世間中勝,是故名為世第一法。” 《成唯識論》卷九曰:“依無間定,發上如實...
no image數數
數數(shǔshù),兼具動詞和名詞詞性,指通過某種方式或途徑計算詳細的數字,通常採用扳手指或嘴巴念叨或心裡默念,為較普遍且較普通的一種數學行為。 1數事物的多少時,只要每個事物都數到,並且隻數一次。那麼數的結果總是唯一的一個數。 2數事物時,可以用其他事物代替要數的事物,然後再進行數數,數的結果不變。 3數事物...

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